世界上最為明亮的光芒，明亮光焰所過之處，黑虹紛紛消散於無形，就連天魔氣也被毀去了不少。大自在天當即便恢復行動。
綠袍睜眼看得分明，那大自在天噴出的明亮光焰乃是大光明琉璃淨火，其性質極為純粹，乃是一切邪魔之剋星，傳聞大自在天眉心豎眼射出的火焰，能毀滅天地萬物乃至世界虛空，大千宇宙。
施展出大光明琉璃淨火之後，大自在天也不得不將眉心豎眼閉合起來，施展此火極為耗費精氣神，若非寄託大自在天的元辰白骨舍利修成了淨土世界，在淨土世界之力加持之下方才能釋放出大光明琉璃淨火。
此時，大自在天氣力不濟，只能閉上眉心豎眼，大光明琉璃淨火一收，被琉璃淨火燒退的天魔復又圍攏上來。
第一百五十一章
卻說何巨施展大自在天法相，大自在天法相睜開眉心豎眼，釋放出大光明琉璃淨火將天魔氣與域外天魔燒退，一時間威風無兩。
可那大光明琉璃淨火乃是佛陀伏魔之至高神通，除非修成大菩薩或者佛陀果業方能任意施展，否則這大光明琉璃淨火極難施展出來。何巨也是得了淨土世界加持之力，方能施展出如此威力巨大的降魔神通。
何巨此時元氣耗損極大，大光明琉璃淨火不能一而再再而三施展，此時天魔圍攏上來，何巨一時間也難以應付了。
寄託法相修成的大自在天的元辰白骨舍利方才已然顯現過神威，還有大梵天與閻魔羅天兩尊法相尚未發威。
大梵天與閻摩羅王兩尊法相各自展開淨土世界，大梵天成四面八臂，手中持有寶劍，蓮花，寶杵，念珠，拂塵，淨瓶等等法器。大梵天四面與大自在天有著一般的三隻豎眼，只是大自在天只有正前方的面孔上有一隻眉心豎眼，其他三面並無豎眼。
大梵天迎上前來，與閻摩羅王展開淨土世界，一齊阻住域外天魔侵入。閻摩羅王的淨土彷彿地府一般的模樣，其中有十八層地獄，其中立有六道輪迴。閻摩羅王展開淨土世界，六道輪迴轉動，無數魔念衝如其中，落入六道輪迴中。被輪迴之力矇蔽心靈，破去心中慾念，隨後轉生在淨土世界之中。一時間域外天魔反倒不敢接近閻摩羅王。
至於大梵天瞧著雖然威猛無比，究竟不是轉司戰鬥的法相，四面八臂法相手中法器各自舞動，左支右遮，抵擋天魔甚為艱難。
經過一番調息，大自在天略微恢復一些元氣之後，亦同另外兩尊法相組成陣勢，將何巨圍在中間各自抵擋一面，有了大自在天加入，閻摩羅王與大梵天的壓力大為減弱，此時尤有餘力關顧綠袍。
何巨方才一心抵擋域外天魔，並不曾多分心關顧綠袍，此時看去，只見一幢光幢聳立在旁，綠袍悠哉悠哉的端坐一旁，靜觀域外天魔圍攻自己。
何巨看他如此悠閒，不由氣結道：“教主如此悠哉，為何不施把援手？”
“毋要分心！”綠袍伸手一點，一點靈光炸開，將一個天魔擊退。“這域外天魔還是開胃小菜，你也不要掉以輕心。若是本座出手，恐怕那隱藏在暗處的他化自在天魔也該出手了。”
何巨聞言一驚：“竟還有他化自在天魔？”
他化自在天魔可不比普通域外天魔，他化自在天乃是欲界六天中最高一層天，又稱他化樂天，他化自轉天。居於此天的眾生，不用自己樂具變現，而利用下天化作，假他之樂事，自在遊戲，故曰他化自在。
釋迦摩尼證道時，他化自在天子——魔主波旬來試障害者，亦此天魔也。或言第六天上別有魔之宮殿，天魔住之，非他化天王也。《智度論》九曰：‘此天奪他所化而自娛樂，故言他化自在。’《俱舍頌疏世間品》一曰：“他化自在天，於他化中得自在故。”《智度論》五曰：‘魔有四種，（中略）四者他化自在天子魔。’《佛祖統紀》二曰：‘諸經雲：魔波旬在六慾頂，別有宮殿。今因果經乃為自在天王，如此則當第六天。’
當初佛祖成道之時，波旬魔主親自前來阻道，所施展種種魔法無不威力無窮，絕非人間可以抵擋。魔道許多修行法門皆是駕馭域外天魔，可是鮮少有能力駕馭他化自在天魔者，蓋因他化自在天魔皆是魔主波旬之眷屬，無人敢於駕馭他化自在天魔。
幸虧何巨不是成就佛陀果業，否則就不是波旬眷屬——他化自在天魔前來阻道，而是波旬親自出手前來阻道。就算是如此，他化自在天魔也非是人間可敵，人世間恐怕只有那些佛門大德方能有能力抵擋他化自在天魔。
何巨不敢分心，定住心緒波動，方才看到綠袍悠閒模樣，心中生出無名