：“你也過來看看罷！”
初鳳湊過來，與蘇文一同觀看這卷《過去彌陀經》。看到畫卷的第一眼，初鳳不由讚道：“這才是真正的佛像，看這神態與氣質，最能引人共鳴，甚至有著自身成佛的意境。”
蘇文笑道：“佛的教義講究眾生平等，人人都可以成佛。真正的佛像，也不是威嚴，也不是巨大，而是看了之中，讓人覺得這個佛就是自己前世的感覺。煥發出人的佛性道心。可惜，能畫出這樣佛像的人，五百年都不能出一個，單論畫畫，都是畫中的聖者！”
一旁的洪易被蘇文說得心癢癢，恨不得上前來觀閱一番，只是這是無上密典，不是什麼人都能觀看的。只能按住心中的渴望，靜靜垂目觀心，不去看彌陀經。讀書人的道理，見色不動心，見寶物心不亂，這種心靈上的修行極為重要。蘇文瞥見洪易的神態，心中對他的心性暗暗讚許。
蘇文也不去再看洪易的神色，轉頭與初鳳仔細去看《過去彌陀經》。
因為修行方法不同，蘇文與初鳳二人看得並不僅僅是上面的佛陀之像，還有上面的經文。初鳳看到這篇文章開篇就是“如是我聞”四個字，初鳳心下疑惑道：“如是我聞？這經書是親自聽見佛說法而記載下來的？”
在蜀山世界當中，諸多佛教典籍，都是用如是我聞開頭的，都是真正聽見上古時代佛陀說法而留下來的。而這四個字，是外道典籍和正經的區別。
按照道理，如果是修行的法門，不會出現這個四個字，因為佛根本不傳修行的法門，只叫人明心見性。凡間的一切佛家坐禪修行的法門，都被佛陀斥為外道，不是正法。因為佛心佛性只能悟，不是坐禪就能坐出來的�