我道門，我還有著疑慮，還請教導。”
剛才禮官講禮，裴子云不由就是想到了道門，這是切身利益。
傅舉人，思考了一會，將腦海裡的記憶理清楚，這才說：“朝廷劃分是：淫祀、賜額、賜爵、官方祀典。”
“淫祀是打擊和取締。”
“賜額是合法，允許存在，但是不納入國家體系，道門諸真，就是這體系。”
“賜爵，是國家給予恩典，但是未必納入官方祀典，如果不納入，就是一次性的恩典。”
“官方祀典是指國家年年給予祭祀，分享龍氣。”
“再具體則是，諸神祠應旌封者，無爵號者賜廟額，已賜額者加封爵，初封男子伯，次封侯公，再封王，生有爵位者從其本。女神封夫人，再封妃。”
“在我們道門，對應專門冊封是初真人，次真君。”
裴子云點表示明白了，道門冊封是真人、真君，不過這真君和肉身成聖的真君完全不一樣，是靈界冊封。
“根據原主前世記憶，無論神靈還是道門，都渴望朝廷賜封。”
“外門弟子的功勳，為門派謀得賜封為最，著書建觀傳播名聲為次，巡遊郡縣斬妖除魔再次之，最次就是行醫治病救人，只是行醫治病，反噬也最小，最不受朝廷忌憚。”
“但是要快積累功勳，怕是不能慢慢來了。”
這樣一想，就將門派貢獻解析而出，門派雖不追求功名利祿，但追求力量，就需要財侶法地，這樣才能源源不斷反饋。
“普通弟子，行醫治病很多，巡遊郡縣斬妖除魔也不少，這些都有人作，或者已經做到了極致。”
“到了衛昂這層次，就能利用自己權勢，給師門保架護航，甚至建觀擴大田產，所以一觀抵得救得千人，因此脫穎而出。”
“自己要後來追進，就得辦得大事，師門受朝廷冊封，不過真人，按照原主記憶，本朝太祖駕崩，諸王爭位，不少宗門都有影響，而本門不過是真人，又佔據名山，這有著禍端。”
“要是現在能想辦法給師門加封真君，這就是大功，日後就有著主動權。”
“自�