“茅山鬼谷門？”我不由得大吃一驚，同時又心生敬仰。這個門派我小時候聽父親說過：春秋戰國時期，出了一個叫做王詡的神奇人物，他深諳奇門遁甲之術，通天徹地人不能及。是周朝的思想家，道家的的代表人物，縱橫家的鼻祖。此人隱居在鬼谷，故名“鬼谷子”，自成鬼谷一派。兵法家尊他為兵聖，算命占卜的尊他為祖師爺，道家則尊稱他為王禪師。
當然，王詡隱居的鬼谷，不是夜郎谷的這個“鬼谷”。
鬼谷先生倒是身受朝廷和各方擁戴，但是他的後人卻不像他那樣順風順水了。到了第18代子孫王宇，也是個十分了得的人物，自稱“小鬼谷子”。不過王宇這個小鬼谷子，天文地理倒是無一不知，占卜算卦也是無比靈驗，但是有一點不如他的祖先，那就是審時度勢不行。一個不小心就得罪了朝廷，皇帝一發火，殺了他怕激起民憤，不殺又心有不甘，於是乎就把王宇這個小鬼谷子一家12口人，流放到了滇黔交界處一個叫做茅山的山野之中。那地方跟百年前的夜郎谷差不多，百里之內荒無人煙，就算這個小鬼谷子有天大的本事，還是得靠打獵種地才有飯吃。
於是小鬼谷子一家就收起了許許多多的雄心壯志，老老實實的在茅山開荒種地，打獵為生。不過話又說回來，有本事的人走到哪裡都餓不死。據說，這小鬼谷子王宇還真有著非凡的本事，滿腹的文稻武略，在荒無人煙的大山裡也還是有用處的。有什麼用處呢？傳說裡是這樣描述的——
話說有一天，王宇上山打獵遇到了一直老虎，這老虎也是餓了幾天幾夜，想要吃王宇，這個堂堂的小鬼谷子怎麼能就這樣被一隻老虎吃了呢？於是王宇就和老虎大談禪理，從黃昏談到黎明，從天上談到人間，從生談到死……說完之後，王宇就往地上一躺，長嘆一聲對老虎說：“如果我的肉體能夠拯救你的生命，也算是一種緣分。”
不料老虎淚流滿面，竟然跪倒在王宇的身邊，讓王宇騎上了它的身子，馱著王宇來到了山谷中的一個秘洞裡。洞裡有許多珍奇異寶，也不知道是那個朝代的達官貴人留下的。王宇拿著那些財寶，到百里之外的縣城購買了許多牛馬和布匹等必需品，又請來了工匠，在茅山修建了一座宏偉的道觀和宅子。到後來你猜怎麼著？這老虎成了王宇的坐騎，百年之後和王宇一起羽化成仙。
而茅山這個地方，經過王家幾代人的生息繁衍，慢慢的成了一個藏在深閨人未識的獨特寨子。只是，至今也沒有幾個人真正的去過茅山。據說，那地方仍然是荒無人煙，不通電不通車，從最近的鎮子去也要翻山越嶺走上兩天一夜，而且叢林之中還有野獸。不過又有傳聞說，茅山那個地方已經有了上百口人，王家人自己管理自己的寨子，還開了學堂，而且還出過幾個大學生。茅山鬼谷子在江湖上還是有著響噹噹的名號，算命占卜看風水，天下無人能敵。但是這些只是人們茶餘飯後的一個傳說，包括一些非常迷信的官員，也試圖到滇黔交界處的深山中尋找“茅山鬼谷子”，最終都沒有下文。
以前我看過這個說故事之後就一直在想，“茅山鬼谷門”這個傳說，畢竟就是個傳說而已，大可不必去迷信，似乎也經不起推敲，因為故事中就有很多疑點。第一，王宇一家被流放到了茅山，而茅山這個地方百里之內荒無人煙，他們一家人有如何繁衍呢？說白了就是哪來的媳婦？一家人都姓王，是不可能通婚的，難不成那些媳婦是搶來的？要說也有可能是外面村子的姑娘嫁了進來，但是故事中的茅山實在是太荒冷了，誰會捨得讓自家的閨女去遭罪？
第二，小鬼谷子降服猛虎一事，不僅荒誕之極，而且還容易誤導視聽，要是你遇到老虎不跑，去給它談談禪理試試……
但是現在，我經歷過夜郎谷地宮裡許許多多的稀奇古怪之後，就不得不相信真有茅山鬼谷門的存在。
那麼，按照區婆婆的說法，他們屬於“茅山鬼谷門”的弟子，他們的師父楊大婆，應該就是鬼谷門的門徒了。楊大婆又是怎麼找到茅山去的呢？而且還幸運地拜入鬼谷門的門下？難道她之前失蹤的那幾年，真的找到了鬼谷門？
倘若楊大婆真的是鬼谷門的弟子，那麼我還真的就應該像她所說的那樣，與其讀大學當記者，還不如當她的徒弟划算。只是我所認識的這三個鬼谷門的人，楊大婆，黃天元和區婆婆，她們有著天大的本事，似乎也混得不咋的。楊大婆在鄉下敬老院裡苦度殘生，靠著給人下神看病掙點外快來改善生活；黃天元呢，整天忙著給死人做法事，70多歲了還跑到南山道觀裡來“打工”。至於區婆婆，過得更是要用淒涼來形容了，