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聽了柳青青的這番話，楊丹心頓覺醍醐灌頂一般：“走，準備乾糧去然後回翠雲樓客棧，美美地睡上一覺，明天一早出城。”
柳青青與柳楚楚相視之後，趕緊就微笑著點頭答應了楊丹心的提議，楊丹心將手中的帖子一扔，隨即施展出“馭劍之術”，將那帖子從高空之中送還到了陸莊主的身邊。
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第三百一十章：景雲寺（上）
第三百一十章：景雲寺（上）
回到了翠雲樓之後，楊丹心等三人按照預定的方案早早地入睡了，由於拋開了所有的恩恩怨怨，三人都感覺睡得特別的香甜，一覺醒來的時候，天空的啟明星已經升起在東方的地平線之上，透過uā窗，遠遠望去，是那麼的明亮，配上那lù出了魚肚白的天空，讓人感到了良辰美景的到來。
時間的緊迫，不得不使楊丹心等三人作出儘快的決斷，毫不猶豫地起身背上包袱和乾糧西出西安，上了離開西安的道路。
這是一條“絲綢之路”的東段，通往河西走廊的道路，經過幾天的奔bō，來到了逢義山。
這逢義山屬於六盤山脈，山基以紫è砂岩、砂爍巖及頁岩組成，遠遠望去，峰巒疊嶂，怪石嶙峋，山中流水，風景秀麗。
“景雲寺”就位於這逢義山山峰之上，所處的位置自古以來就是中原通往河西走廊、大漠南北的jiā通樞紐和戰略要地，也是“絲綢之路”東段北道的必經之地，是西安到西域的最短的必經之地。唐王朝曾在這裡設立了“石關”，直接制約著中原與西域的軍事與jiā通，使這裡有著“關中咽喉”之稱。在宋代，這裡又是懷得軍駐地平夏城的險要關隘。
這“景雲寺”是“絲綢之路”上著名的佛教石窟寺，石窟寺簡稱石窟，依山開鑿建造的佛教寺院，起源於天竺，是佛教創始人釋迦摩尼和弟子們坐禪說法的場所，也被稱為“石室”，約在東漢以後隨佛教經西域傳入，北魏至隋唐為興盛期，各地開鑿大量新窟，唐朝以後漸衰，建築形式分為中心柱和無中心柱兩種，在河畔山崖或石壁上開鑿出來的佛教寺院或僧舍，其內或雕刻或泥塑佛像，頂部和四壁敷以泥胎後繪畫或雕刻。
“景雲寺”始建於北魏，經西魏、北周、隋、唐、宋等朝代的繼續營造修繕，成為了“絲綢之路”西出長安後第一個規模最大的佛寺，也叫“須彌山石窟”。
須彌山，意為“寶山”，據佛經《時輪經》記載，地球是由風、火、水、土、空五種本原物質和七金山、須彌山等構成的。世界之最下為風輪，其上為水輪，再其上為金輪。在藏族古老的苯教創世說中，有位名叫南喀東丹曲格的國王擁有地、水、火、風、空五種本原物質，法師將它們收集起來，放入體內，輕輕地哈氣，吹起了風，當風以光輪的形式旋轉起來的時候就出現了火，火越吹越旺，火的熱氣和帶有涼意的風產生了水），在lù珠上出現了微粒，這些微粒反過來又被風吹落，堆積起來形成了山，這就是須彌山。
這“景雲寺”坐落在這逢義山（又叫須彌山）上，擁有一百五十多座石窟，分佈在綿延四里多的八座山峰之上，形成了數峰並舉、山形變幻、曲徑通幽、對景叢生的奇特佈局，自南而北有大佛樓、子孫宮、圓光寺、相國寺、桃松樹窪、三個窟、黑石溝等八區。
最引人注目的是逢義山入口處的彌勒大坐佛，高坐於唐代大中三年開鑿的一個馬蹄形石窟內，身披袈裟，頭留螺髻，臉如滿月，雙耳垂肩，神情莊重，看上去十分的壯觀。
站在大佛的腳下，眼前似有云霧繚繞，耳畔隱聽山泉叮咚，山、石、霧、松組成了這大西北黃土高原上獨特的山水畫卷。
子孫宮是“景雲寺”北魏石窟群，多是一丈見方的中心塔柱式石窟，塔柱四面分層開龕造像。
而圓光寺、相國寺則是北周石窟群，都是平面方形的中心塔柱式窟，塔柱每面各開一大龕，四壁亦開龕，有的一壁三龕，龕形雕飾華麗，還有一窟由前室、主室和左右耳室四部分組成，主室十分寬大，是“景雲寺”最大的中心柱式窟。後壁通寬的寶壇上，並列三尊坐佛，雄偉壯觀，是北周佛像中最罕見的傑作。
相國寺以北，分佈著隋唐時的石窟，數量最多，一般一丈五尺見方，沿正壁和左右壁設馬蹄形佛壇，成鋪的造像配置壇上，五尊或七尊，多至九尊，不另開龕。
桃是一座