也變得愈加的喜悅。多寶所講述的佛法雖然與自己佛教的交易有著一定的差別，但是多寶所講述的佛法卻更加的容易被人所接受，也顯得更加的玄奧。雖然準提知曉，多寶的佛法已經偏離了自己與師兄的佛法教義，但是隻要能夠對於自己的佛教的傳播更加的有利，那麼就可以被準提所接受。
“吾乃釋迦摩尼佛，今日再次建立大乘佛教，上求佛道，下化眾。凡皈依我著皆可成佛，南無本師釋迦摩尼佛。大乘佛教以九品金蓮，誅仙陣圖鎮壓氣運，吾為佛祖多寶如來。”一個月的時間過後，釋迦摩尼釋放出來佛陀真身，大聲的說道。
“南無本師釋迦摩尼佛，南無多寶如來。拜見如來佛祖。”隨著釋迦摩尼的話音的落下，在萬里之內的佛教的信徒一一的拜倒在地，恭聲的說道。
隨著釋迦摩尼與信徒的話音落下，天空之中一道道的玄黃色的功德從天空之上降落而下，融入多寶的身體之中。隨著玄黃色的功德的融入，釋迦摩尼的身上的氣息變得更加的晦澀，他的眼中不時的閃過一絲絲的明悟。
“出。”釋迦摩尼在氣勢達到了極致的時候，一聲喝聲響起，只見他的身上一道道的光芒射出。一共五道光芒非別站在多寶的四周，和頭頂之上。這五道光芒出現之後，誅仙劍陣陣圖之上降下一道道的佛光，直接的融入這武道光芒之中，這五道光芒開始變化，化為五個壯碩的人。
“你等為不動明王、降三世明王、軍荼利明王、大威德明王與金剛夜叉明王，為我大乘佛教五大明王，行護法之責。”這五個身影完全的穩定下來之後，釋迦摩尼說道。
第三百零七章釋迦摩尼的決定
釋迦摩尼乃是多寶的斬屍而出，而斬的屍乃是多寶的惡屍。乃是多寶對於自己的無能的憤恨，對於自己的兩位師伯的憤恨，對於渡化截教的弟子的準提的憤恨，各種負面的念頭，還有體內的神獸的血脈的殺戮的意志匯聚而成的惡屍。
隨著釋迦摩尼化出的乃是一個佛教的佛陀，但是心中更多的乃是破壞的念想。但是特所領悟的又是佛教的教義，乃是慈悲，寂滅，極樂的教義。而在他建立大乘佛教之後，降下功德，在這功德之下，幻化出來的五大明王五個分身，乃是他的心中的憤恨匯聚出來，而本身的惡屍心中的破壞等念想也完全的轉嫁到了五大明王的分身之上。
心中的各種憤恨消失，釋迦摩尼的修為也不由的提升了不少，佛法也不由的提升了不少。佛陀真身在功德之下，也變得更加的強大。現在的釋迦摩尼的修為也絕對完全可以單獨與準聖的強者對抗，與多寶的本體的修為也相差無幾。
在多寶建立大乘佛教的瞬間，整個佛教的氣運也是一陣的震動，原本強盛的氣運，在瞬間降低了許多。氣運的變化，佛教的眾人也清晰的感覺到，心中也不由的震動，對於釋迦摩尼所建立，心中也充滿了疑惑。對於這個釋迦摩尼到底是什麼人心中也充滿了疑惑，不知道這釋迦摩尼到底是從那裡冒出來的，居然會造成如此大的動靜。
與眾人的無知不同，燃燈對於釋迦摩尼的狀況也是十分的清楚的。在多寶斬屍之時。他就已經十分的在意，多寶為什麼會在西方斬屍。在聽到釋迦摩尼建立大乘佛教之時，心中已經確定乃是多寶所斬出的屍神。
正因為知曉這一切。燃燈的心中也更加的震驚。燃燈作為當年紫霄宮之中聽道之人，對於洪荒世界的隱秘也是十分的瞭解的。在洪荒世界之中，建教之人可以說是很少的，而成功的建教並且引動功德降下的，每一個都是洪荒世界的強者。
比如當年的三清，建立人教，闡教。截教，還有接引與準提兩人所建立的佛教，這幾個人每一個都是在建教之後。達到了聖人的級別，雖然並不是完全的依靠建教所降下的功德，但是這功德也起到了很大的作用，由此可以想象建教所降下的功德是多麼的強大。
除了幾位聖人之外。另外一個建教的就是阿修羅族的老祖冥河。冥河先是創造了阿修羅一族，只有又建教，雖然沒有成為聖人，但是他的修為在亞聖之中也可以說是十分的強大，排名也是十分的靠前的。
這些強大的存在，都在建教功德之中得到了不小的好處，現在的這個釋迦摩尼的修為雖然完全無法與他們相比。但是那從天而降的功德依舊是讓燃燈心饞不已，自己修煉了無數的歲月。所得到的功德也完全無法與這釋迦摩尼建教的功德相比。
老子感受到佛教的氣運的下降，也不由的笑了一笑。看了一眼身邊的準提，對著準提微微的稽首之後，身形直接的一動消失在了原地。這一次自己的目的也