要不要答應呢？
第一百五十七章二月初八弈棋會
蕭峰最終還是敵不過阿朱的攛掇與武功的誘惑答應下來，至於兩者哪個取到決定因素，這就不是外人能夠得知的。
至此以後，三人就在這天聾地啞谷住下。蕭峰同趙玄學習《問道心經》，而趙玄也確實兌現了他的話，只用了三兩天時間，就把自己的武學之道對無崖子說完，並且學會了“醉八仙”、“逍遙御劍術”、“辟穀胎息功”、“白虹掌力”這四樣武功。
其中“辟穀胎息功”據說是丁春秋的“龜息功”加強版。也就是無崖子只傳了丁春秋半部，而且丁春秋還沒學好，把“胎息功”練成“龜息功”這種四不像的武學。
當然最讓趙玄在意的還是“逍遙御劍術”與“白虹掌力”這兩樣武功。
他在不知道“逍遙御劍術”之前，原本打算把白虹掌力融合進六脈神劍之中，那樣就可以使無形劍氣變為可控的，威力絕對會大大提升一層。不過在看了“逍遙御劍術”的練法之後，他雖然還想把白虹掌力與六脈神劍融合，但更多的卻是對御劍飛行的期望。
逍遙御劍術確實與白虹掌力原理相同，最不同的就是如何把內力完美的一副在劍上，並且用意念控制。
而當趙玄看到“意念”這兩個字時，腦海中卻產生了一個瘋狂的想法：自己能不能把“道劍”發展成有形劍，然後像劍仙一樣，御劍飛行呢？
他的“道劍”無形無質。完全是他的“道念”，簡單來說就是意識、念頭，化成的一把劍。使用之時。需要以元神催發，而不是真氣。所以這“道劍”並不能說是武功。
而“道劍”的特質是無形無質，那能不能轉換成有形有質呢？
他的元神也是無形無質，但隨著修煉日深，漸漸能夠在有無形之間轉變。打個比方來說，他元神初成之時，元神觸控任何東西都會一透而過。而到了現在。如果他願意，他就可以拿起大石頭。
當然如果不願意他還是可以穿透任何物質，沒有阻礙。
那道劍能不能像元神一樣。變得可以在無形無質、有形有質之間轉變呢？
如果可以，用元神御使道劍豈不比消耗真氣御使鐵劍輕鬆的多？
他十分肯定，他的元神修為比真氣修為要高得多。
只是之前一直不知道怎麼用而已……
有了這個想法，他就開始試驗。
首先。他將“逍遙御劍術”學會。並學到融會貫通。之後經過一次次使用，他發現，逍遙御劍術果然不僅僅需要深厚的真氣，還需要強大的“精神力”。然後他又從“精神力”的消耗中磨出一些竅門，自以為可以控制“道劍”御劍飛行，可惜，他卻在無形轉有形的地方犯了難。
道劍雖然是依託元神使用的，但畢竟與元神不同。元神之中有趙玄的意識、智慧。而且還是**玄元功修煉來的。而道劍卻只是一道道念所化。再加上他本身對於元神也不熟悉，除了元神出竅外。根本不會其他運用的方法，更不知道元神從無形轉有形的原理，所以很難在兩者中找出共通之處，將道劍轉為實體。
時間一晃，便過了一年。
一年之內，他將六脈神劍與白虹掌力融合成功了，但期望中的御道劍而飛行卻沒有半分進項。
他也就奇怪了，傳說中的劍仙也是以“先天一炁”為劍，用元神鑄就、真氣打磨，可在有形無形之劍轉變。用時張口一吐，劍光百里，一劍寒光耀九州，千里之外取人頭。可他這道劍怎麼就不成呢？
可他卻忘了，“先天一炁”畢竟是“氣”，本就在有形無形之間，與“意念”這種純屬無形的東西相差很遠。
若他不能想明這一點，恐怕只有等到他日後徹底參透元神、參透意念化實的原理，才能享受一下真正御劍飛行的快感。
否則絕不可能成功。
可要等到這一天需要多久？一年？百年？千年？
其實，任何創作都需要一個靈感，靈感來了，便可一蹴而成；靈感不來，再怎麼研究也沒用。
寫作如是，發明如是，創造功法亦如是。
趙玄現在所欠缺的，就是一個靈感。
一個以元神法力錘鍊道劍的靈感！
……
“趙道長，二月初八快到了，你說的那個人會來嗎？”天聾地啞谷中，阿朱好奇的問趙玄道。
趙玄自對元神的思索中清醒過來。這一年多中，上半年他專注於如何把道劍“實體化”，只可惜道劍只是一道“意念