不醒，實在沒辦法了，大家搞來了一塑膠袋冰塊，一
塊一塊地塞進他褲子裡。真管用，立馬就出聲兒了，
張嘴就喊媽媽，閉著眼睛喊，生動至極。
成子睜開眼就開始演戲，他哀傷欲絕地抓著別人
的手癰：“鄉親們都撤了嗎？”
打了個酒嗝，又問：“糧食……都藏起來了嗎？”
大家說：“放心，安心地去吧，組織不會忘記你
的。”一邊繼續往他褲子裡塞冰塊。
成子說：“你們對我太好了……嗷！巴扎嘿！”
旁邊的康巴漢子拍著巴掌，和我們一起
喊：“嘿！巴扎嘿！”
鄭鈞的《回到拉薩》已經很久沒聽人唱過了，我
想起那首歌的副歌：雪山，青草，美麗的喇嘛廟，
沒完沒了地唱，我們沒完沒了地跳。該怎麼描述那
時的歡樂氛圍，一句歌詞已經是全部。
當天晚上，成子糾集了所有曬太陽的人，在70
年代酒吧組建了後來名噪一時的“大昭寺曬陽陽生產
隊”。
王小波曾說：“生活就是一個被緩慢錘騸的過
程。”
成子在成立儀式上跳到桌子上說：“做豬也要做
野豬。”
他發起了一個專門以曬太陽為主要目的的組織，
領著一群“野豬”坐在生活那柄大錘起落之間的夾縫
中。彼時，一定沒有人去考慮這個組織所象徵的意
義，大家孩子氣興致勃勃地過家家酒而已。玩笑一樣
的組織，後來規模最壯大的時候，隊員一度逼近200
人。除了寧夏，隊員涵蓋全中國所有省份，包括港澳
臺地區，箇中還有不少來自北歐或南非的洋奇葩。幾
乎將那時混跡拉薩的第三代“拉漂們”一網打盡。
生產隊成立的第二天，內部開始流行一種歪理邪
說：曬兩小時太陽等於吃一個雞蛋。
我懷疑是成子自己為了論證曬太陽行為的合理性
而杜撰的組織綱領，但當時大家幾乎都信了。於是，
每天各路隊員們聚集於大昭寺門口比賽吃“雞蛋”—我
短暫有過的高原紅也是那個歪理邪說的產物，暗紅的
兩團頂在臉蛋上，顯得健康得要命，誰看了誰都說我
淳樸。
比賽從中午一直持續到下午四五點，眾人如同高
原操場遷徙的牛羊，轉場去吃藏面。隨後，打上幾壺
青稞酒或者酥油茶，繼而遷徙回到陽光下的圍牆邊。
十年後，那面圍牆被導遊和揹包客們改名為“豔
遇牆”，牆下曬太陽的後來者們不再琢磨著比賽吃“雞
蛋”，他們壓低帽簷、戴著墨鏡、捧著單反，複習著
拗口的路線地名，心裡惦記著那些單身女遊客們胸前
的那對兒大“雞蛋”。
下午六點，太陽慷慨的光芒被山嶽收納走一半，
天還亮著但不再灼熱。生產隊的成員們也隨即開始一
天的工作，有人回去開店做生意，有人擺攤討生活，
有人拿出琴，帶上鼓，沿街賣唱。
我那時候在拉薩的身份是流浪歌手，天天傍晚曬
完太陽後站在藏醫院路口賣唱掙銀子，搭檔是彬子，
後來有了二寶、成子、趙雷。
彬子是北京人，當時和我正著手裝修我們的小酒
吧浮游吧，裝修缺錢，賣唱解決。彬子和我的故事，
貫穿著“浮游吧”這三個字的始終，從麗江到拉薩，從
拉薩到阿富汗……最初賣唱的時候，龍達覺撒的老闆
小二哥戴著牛仔帽，露出一口雪白的牙，跑來摻和一
下敲敲鼓什麼的，我和彬子都特喜歡他家的招牌：龍
達覺撒。龍達是過雪山埡口時漫天揮灑出去的彩色經
文紙片，覺撒是隨風飄蕩的樣子。
這麼多年回頭看看，我們幾個飄蕩藏地的孩子，
或喜或悲，各有各的龍達覺撒。
後來聲名鵲起的民謠歌手趙雷是在當年生產隊中
晚期來拉薩的，一來了就高反，一曬太陽就好了。有
人