包，我大奇，隱隱覺得這裡面有秘密。為何這馬刀會插進土包中呢，肯定是昨夜那附體的鬼魂作崇。
我吩咐胖子，暫且不要抽動這柄馬刀，挖開這小土包先。
其實說是土包子，不過一坯黃土而已，胖子手持工兵鏟三兩下挖開這土包子，眼見這土包子內露出一隻石像的頭顱來，越往下挖，石像越清晰地顯露出來。它頭戴一頂幘巾，層層裹嚴腦袋，胸前搭有一條白色的哈達，脖掛貝殼念珠，雙目緊閉，雙手屈指，合抱胸前，面目癯瘦，滿臉皺紋，惟妙惟肖，儼然一老者作默然唸經咒狀。整座石像刀法粗獷，線條簡潔，頗有元代寫實主義的雕塑風格。
而這柄八尺馬刀的刀尖就斜地插進石像的雙手合抱的中指縫中，不知刺中了什麼東西。
胖子不等我吩咐，就揮鏟劈斷了老者雕像的雙手，一隻刻滿符文的圓胖子掉落在土中，閃閃發光，光呈圓潤的柔黃色。
我伸手撿起來，這珠子有雞蛋大，似石似石，似玉似玉，通體從刀刻的符文印跡裡透出一絲絲溫暖的柔和黃光來，倒是十分稀罕的一個物件。
馬刀當地一聲掉在土上，我心中猛然一跳，隱隱聽到地底深處傳來一聲悲哀的叫聲，擾人心神，心中隱隱覺得不妥。看來這馬刀深深插土中，就是指著這一件石珠子。
shirley楊仔細地端詳著石像，忽然說道，這是薩滿教的蒙古族“別乞”。“別乞”即是教長，史載乃是成吉思汗創意設立的一種官職，專門管束蒙古族的薩滿教事務。整個蒙古王朝都有信奉崇尚自然的薩滿教，備盡恭敬。這是個中國古代遊牧、漁獵民族的共同信仰密教，沒有固定的神諦形象，崇拜“天父地母”，祭天，祭地，祭火，祭山澤雷電，祭虎鷹鹿神，祭敖包（敖包，是草原上習見的供人祭祀的山堆，頂上插柳枝為叢，立竿為柱，“視之若神”，是山神、地神以及遊牧民族保護神的化身）。
聽了shirley楊的解說，我大喜說道，成吉思汗陵墓就在這附近了，大家找找，看有什麼特殊的標誌沒有，我們已經發現了“別乞”石像，這顆珠子應該是防止邪靈侵入秘陵的法寶，所以昨夜那鬼魂要借胖子之身抵制它，要特別注意那些石獅、石獸之類的守陵獸雕。
胖子一臉不明白地問，什麼鬼魂借我手抵制石珠子，老胡，你不是說我被狐―――
見我一臉偷笑，他狠狠地瞪看我，嘟噥道，你他奶奶的去死，老胡，你又耍我。
很快shirley楊在石像向上直行十五步的距離，隱隱發現了一片綠草地。這片草叢在雜樹林裡格外清翠欲滴，招人喜愛。
我們挖開那片草叢，隱隱在土中發現一些指甲蓋大小的白色的朽骨碴兒，輕輕一摁即碎，也不知是人骨還是獸骨遺體。
shirley楊驚喜地看看我說，是幼駱駝的遺骨，用來引領蒙古皇族祭祀的吧。
我們繼續挖掘，果然在土中挖到了一些零落的駱駝槽牙。這牙齒極其堅固，倒是千萬年不朽之物，都快成化石了。
我叫住shirley楊和胖子，說道，這裡肯定是成吉思汗秘陵所在地了，再不濟也是元朝蒙古貴族的陵地，只有挖下去才能確切查到成吉思漢秘陵的確切資訊，我們吃點早飯，準備打洞下去吧，
胖子可能早就餓了，慌不迭地跑到揹包處，取出奶油糕和馬奶酒分給我們，迫不及待地塞進自己的口中，狼吞虎嚥地大嚼起來。
匆匆吃完飯，我審時度勢，決定從“別乞”石像出土處與駝骨葬處相連的直線中間位置挖起，這個地方斜度較大，易挖盜洞，並且還能避開陵寢頂部最堅硬的石頭層穹頂，以免白費力氣。
我們三人一齊下手，藉著天雨地溼易挖，很快打出一個直徑一米的洞穴來。下面的功夫需要我在前邊親自下手，胖子運土出洞，shirley楊把土堆在洞外稍遠的地方。一切還算順利，倒是有些樹根極粗大，讓我不得不費盡力氣，用德國工兵鏟斬斷它們，再讓胖子運出洞外。
只可惜近來不打盜洞，下行到三十米左右，我們還是遇到了麻煩，碰到了堅固的夯石牆。我試著敲了敲，看來足有兩三尺厚，用工兵鏟一剷下去，只是一個白點，沒法下挖，看來是我計算失誤。
我灰頭土臉地爬出洞口，對shirley楊說道，沒算對，碰到夯石牆層，難以繼續開挖。
shirley楊跳下去，看了看，說道，用鐵釺子挖點，再用火藥炸開，看來只能這樣了。
我跳進洞，用鐵釺子在石牆四周打了一圈的小洞點，在中央也挖開幾點