手，比天龍時期還早了幾百年。
當然了，這種說法僅限於連載版裡的內容，與後面的兩個版本是完全不搭得。
第二種說法，這九陽神功卻是不知出自何人之手，有可能在天龍之前就存在，但也可能在其後。
而這種說法則是來自於三聯版。
至於第三種說法，就是大家反駁九陽神功根本不可能出現在《天龍八部》世界裡的理由。
因為在新修版裡，明確寫出了九陽神功是出自一個非道非僧的神秘高人手上。這位高人在斗酒鬥贏了王重陽，然後又看了一遍九陰真經之後，覺得其中多為以柔克剛之道，於是一時靈感湧現，就自己創出了一套陰陽互濟的九陽神功。
要三種說法誰對誰錯，在李逍遙看來都對，只不過是不同版本的設定不同而已。
而眼下自己所處在的則是老版《天龍八部》的世界中，三種說法中，第一和第二種說法自然最為靠譜。
畢竟在老版《天龍八部》之中，也不是一點關於九陽神功的線索都沒有。
比如在書中第三十二回《且自逍遙沒人管》裡，身為達摩院首座的玄難大師對虛竹所說的一段話就很容易引人遐想。
玄難在書中說道：“你向方丈稟報，本寺來日大難，務當加意戒備。一路上小心在意，你天性淳厚，持戒與禪定兩道，那是不必擔心的，今後要多在‘慧’字上下功夫，四卷《楞伽經》該當用心研讀。唉，只可惜你師伯祖不能好好指點你了。”
在李逍遙看來，以玄難大師在少林禪寺的身份，自然不可能無的放矢地說些沒用的話。
畢竟以虛竹當時的情況，可是剛得了無崖子那一身雄厚的北冥真氣，只是空有一身真氣修為卻並無具體的武功相配合依舊是無用。
更何況少林禪寺之中那麼多的經書，為什麼別得都不選，偏偏選中了在《倚天屠龍記》中寫有九陽神功的《楞伽經》？
而且對方既然是達摩院首座，自然對達摩手書的這四卷《愣伽經》最是熟悉不過，想要發現經文中的異常應該不是什麼難事。
只不過，唯一有些說不通得，則是玄難如果真發現了記載在四卷《愣伽經》中的九陽神功，那為什麼他自己不學？
以李逍遙的推測，也許這玄難並不是沒學，而這是九陽神功學起來很困難而已。
畢竟在《倚天屠龍記》中，張無忌學會九陽神功有著兩大前提。
一是他為了治療身上所中的寒毒，已經從張三丰那裡學會了武當派的那一部分九陽神功。
並且還由張三丰親自用雄厚的內力治療寒毒，某種程度上可以說是已經打下了一個良好的基礎。
而另一個前提，則是張無忌身處山谷之中與世隔絕，再加上身中寒毒命在旦夕，修煉起來自然是心無旁騖。
而這一點，與同樣修煉了九陽神功的覺遠和尚也是差不多。
他們一個在山谷，一個在少林寺藏經閣管書的和尚。
別看各自的境地不同，但修煉起九陽神功都應了那心無旁騖四個字。
除此之外，也可能跟兩人天賦異稟、骨骼驚奇，還有機緣巧合有關。
特別是那張無忌，看是著小小年幻就練成了九陽神功，可實際上要不是他有著諸多的奇遇，以及生在武學世家之中基礎打地極為紮實，就是得到這九陽神功，能不能練得成還是兩說。
就拿九陽神功最後一關來說，如果不是張無忌被困在明教五散人之一布袋和尚說不得的乾坤一氣袋中，在生死一線的機緣巧合之下打通全身竅穴，九陽神功什麼時候能大成，還是個未知數。
當然了，李逍遙也不敢肯定自己預料的就一定正確，但試一下又不會懷孕。
至於那本易筋經，雖說整個劇情的發展已經因為自己的出現而發生了巨大的改變。
但只要阿朱還沒有來少林禪寺偷書，這本易筋經被取走的可能性並不高。
更何況，李逍遙自打進入少林禪寺之後，就沒有表現出絲毫自己會武功的跡象。
如果真得對易筋經動手，成功的可能性雖說極高，但被發現的機率同時也極大。
畢竟這地方可是有一位超級**oss，在目的達到之前，李逍遙還不想立馬就和掃地僧對上。
有了少林禪寺方面的首肯，在寺中過了一晚卻一點異常舉動都沒有的李逍遙，第二天用過早飯後就被帶到了一間靜室之中。
剛一進門，李逍遙就看到了桌面上擺放著的那四卷經書。