，但天龍護法為佛法眷屬，所以高僧大德也多有親歷，不勝列舉。
還有一位叫虛雲老和尚，1932年春，虛雲老和尚在鼓山傳戒。忽來一老者，鬚髮皓白，容貌清奇，一直進入方丈室，跪在老和尚面前求戒，問其姓名，答：‘姓楊，閩南臺人。’有一位新戒子法名妙宗，也是南臺人，從來就沒有看過這位老頭兒。到菩薩戒畢，給牒後那老人不見蹤跡；等到妙宗回南臺，至龍王庵見坐像，儼然就是同戒的老人，且戒牒還握在神像手中。當時鬨動南臺，都說是龍王向老和尚求戒。
1944年春戒期間，有黑龍怪授幽冥戒。
初，江西南昌徐氏女，深閏待字，清江縣有一位醫生名叫謝雙湖，年五十餘歲，無子，想娶徐氏女為妻，該女聽說雙湖信奉佛教，就願意嫁他，結婚的晚上，該女被怪物纏繞，不能與新郎同床。因為該女年方及笄時，忽有怪物附身，向女求愛，女堅決拒絕，怪物緊纏女身，以鼻出水，嬲女幾至死，自是時來時去，雙湖並不知情。結婚後女將這種情形告知雙湖，也無可如何。
42年該女投清江縣清淨庵，削髮為尼，法名演慧，而怪物往來如故，她的師父常開師告訴她說：‘聽說虛雲老和尚主化嶺南，是當代的一位大德，你何不去求他？’該女遂於44年春，由雙湖伴來南華乞戒；一日過堂繞佛，該女忽暈倒於地，久久方蘇，既得戒，怪物告女說：‘汝今得戒，我已不能奈何汝，自今以後，只有天天追隨汝以等待你犯戒；否則，汝當代我一同乞戒。’女答：‘乞戒須姓名容像，汝來去無蹤，又無姓氏，怎麼能得戒？’怪物說：‘我名黑龍江，容像請你代我畫一張。’女答：‘我不識字，也不會畫，怎麼辦呢？’怪物說：‘那很容易，你只要拿起筆就可畫。’女依照怪物的話去做，垂首好像睡覺一樣，一會兒畫成，龍頭人身，鱗角齊備，由女抱之跪在虛雲老和尚面前求說幽冥戒，患始絕。後將該像供南華供德堂，日寇至，始被焚去。
「龍」究竟是什麼樣子？一般人是不知道的。除非開五眼的人才知道龍的真面目。不過，中國人所畫的龍，頭上有角，身上有鱗，眼睛突出，嘴巴很大，有鬍鬚，有四足，身很長，尾很短。畫龍的人，只畫龍頭不畫龍尾，所謂「神龍見首不見尾」，表示有神秘之感。
那麼中國人繪龍為什麼是這樣子？因為曾經有位禪師，他在定中所見龍的形相是這樣子。龍有神通，變化莫測，能大能小，能隱能現。六祖大師曾經用缽將巨龍降服，為南華寺除害。
龍是一條大蟲，因為往昔修行時，乘急，所以有神通；戒緩，所以墮為畜生。龍的種類不同，有金龍、白龍、青龍、黑龍，有胎生的龍，有卵生的龍，有溼生的龍，有化生的龍，又有虯龍、鷹龍、蛟龍、驤龍，又有天龍、地龍、王龍、人龍，又有魚化龍、馬化龍、象化龍、蛤蟆化龍。
我在史料中見到許多老百姓到龍王廟祈雨應驗得雨的記載，這是被歷代朝廷所認可的。又注意到在許多佛經中有關於龍的記載。例如在《地藏經》中記載有眾多的龍來聽佛講經說法，特別是在《妙法蓮華經》中不但記載有眾多的龍王、龍子、龍女來聽經，而且在第四卷提婆達多品第十二的末尾處還記載，就在釋迦牟尼講法華經的法會上，娑竭羅龍王有個聰慧的龍女成佛了。天龍八部見了，心大歡喜，悉遙禮敬龍女所成的佛。在第七卷陀羅尼品第二十六記載：持國天王和毗沙門天王在佛面前發誓願擁護受持此經的法師，並各說了一個保護法師的神咒。這是欲界第一層天——四天王天裡的兩個天王，屬於天龍八部的統帥，龍要受四天王的指揮，天王誓願護法，其部下的龍也就有護法的任務。
關於龍，正史、野史均記載多多，無疑可確定為一種真實的存在。三代以上亦為尋常動物，三代以降漸被視為神物。
龍與人類的關係，其實含藏著一個重大的宇宙“秘密”，也即佛教所說：境隨心轉。說明了物質環境與意識，是一個不可分割的整體。在古代，人心相對清靜，心率變化幅度小，意識遠比現代人細緻敏銳，故可輕易超越到異度空間（包括鬼所生存的低維度空間，和龍、仙、天神所生存的高維度空間），而與其中的人與動物溝通。
據在下的考古界朋友證實，他們發掘到過真正的龍骨。但此類事的慣例是：淡化而不外宣。
老爹的同事劉家儀回家鄉浙江餘姚，曾聽人說起：七十年代，曾有龍現於餘姚附近海邊，鱗大如盆，從雲端飛下吸海水，水如瀑布入龍口，壯觀之極。現場有包括駐軍在內的幾百人都曾看到，後解放軍也曾介入調查雲。