邊源源道來，他說，將巫鬼教在麒麟窟內發現的龜山石刻上的內容連線起來，他已經瞭解了屠神之戰前後的大部分歷史，那時候，雖然自炎黃崛起之後天下太平、萬民歸一，人間終於在久經戰火之後終於漸漸得到了祥和寧靜，而人間的領導者更世代相傳，掌握了管理人間的大權，但這所謂的‘大權’只不過是古神們利用人類來制約管理人類的工具而已，實際上凌駕於人類之上的，仍然是那些高高在上的神魔異獸。
人世九千載，自古至今世人逢神拜神、遇佛拜佛，說也可笑，這三拜九叩的虔誠叩拜，最終卻因奴性而來，何為奴性？為奴之性；奴性從何而來？曾為奴，而成性。
楊死是這麼說的。
後來人類開始反抗，堯傳為於舜帝，舜帝在位時人類對自由的渴望已經逐漸膨脹，因此在舜帝的鼓動之下，大禹與其父輩開始著力於尋找方法對抗古神，將人類從奴役之中解脫出來。
禹父名‘鯀’，崇伯鯀，按照龜山石刻上對於那段消失的歷史的描述，他才是屠神之戰最早的發起者。
早在鯀領舜帝之命治水之時。已經開始籌措勢力人馬意欲推翻古神異獸們的統治，然而因方式不對，最終非但沒有成功，反而惹得神魔大怒，最終為評定天下神魔怒氣。大舜忍痛殺死手下重臣‘鯀’，名義上是怪罪其治水失敗，其實實際上是以死謝罪、獻媚於神。
鯀雖然沒有成功推翻神魔，卻挑起了這場曠世戰火的苗頭，後大禹繼承父位。開始接受‘治水’的使命，他吸收父親最終失敗被殺的前車之鑑，最後發現父親鯀之所以未能成功推翻神魔，最根本的原因在於父親著重寄託於人類自己的力量，也就是他只顧著集結人間的嚮往自由之人，去與那些相對來說無比強大的神魔對抗，簡直就是以卵擊石。
於是大禹想到了一個新的方法，他故意去獻媚於那些混跡人間的神魔，去了解所有神魔異獸的特點與把柄，隨後假借‘人類力量渺小、祈求上蒼天神協助治水’為名，將古神族的神魔異獸中一些心性善良、憐憫人世的神魔收為己用，並漸漸去同化改變他們，使得對方開始聽命於自己，這樣一來，神魔之戰以神魔對抗神魔的形式終於初期完成。
隨後再加上大禹所指定的種種計劃。在‘治水’的過程中暗度陳倉，尋找到神魔弱點後將其逐個擊破，再加上神魔之間本身不合，終於，大部分神魔被大禹以計謀離間，那場戰爭被挑到了制高點……
對於這一點來說，大禹確實是個上古年間極其出色的野心家和陰謀家，他施展了很多殺人誅心的計謀，比如利用應龍對人類的憐憫之心去殺死心愛的女魃，又將心灰意冷、萬念俱灰的應龍永久地流放於龜山之中守護麒麟窟，但不得不說，他同時也是那個年代最為出色的智者，正是他一步一步長久的鋪墊，才為人類迎來了最終的勝利和真正自由……
當大禹覺得時機已經成熟之後，他又將那戰火直接挑到了白熱化階段。利用手下所收服的神魔大肆誅殺神魔中的‘反抗者’，而這時殘餘的神魔也終於意識到了此時處境的危險，於是它們開始學著團結起來，即便不想這樣，即便互相嫌棄。即便貌合神離，但那已經是它們當時唯一的突圍之策。
但一切都晚了，它們醒悟時天數一定，再也無力反擊，再加上創始者為保人間不惜以命困住‘將星’、阻止天劫。神魔士氣大挫，最終只能血灑龜山，成為了那場戰爭之中最後的失敗者……
但整個屠魔之戰，並不是就此就徹底結束了，雖然比如玄龜、玄女、無支祁等這些當時神魔反抗軍的領導者全部在龜山戰死。但還是有一些併為參戰、或者是僥倖逃脫的神魔異獸流落人間，隨後在四處與人類展開了一場場激戰，可那時的神魔們已經不成氣候，即便接下來的幾十年中戰火延綿九州，它們也已經無力迴天。
說到這裡時，楊死提到了一個名字 “地仙”。
楊死說，神魔之戰整個時期之中，所有的神魔異獸其實分為三個派系，其中兩個派系我們已經都有了瞭解，其中一個是為樂保護人類而與人類站在一起的古神們。例如協助大禹治水、對抗自己同族神魔的應龍、老君、庚辰等等；另一派為戰爭中的另外一方，例如上面提到的玄龜、玄女、無支祁，以及九頭蛇相柳、畢方等等諸多神魔。
可除了這兩派神魔之外，還有一部分神魔其實本身對權利和所謂的‘自由’、‘霸權’都沒有太大的嚮往，它們更喜歡與人類像朋友一般生活在一起、或是藏在這自己人所創造的青山綠水之間安心的隱居。它們是自私的，也是無憂無慮的，只想安逸地過自