雖然壘快點晚飯也不趕趟了。但是壘慢了，明天的晚飯也沒法趕趟。所以還得加快速度。
男人壘灶女人做飯。這是老祖宗留下來的規矩。
等到越到後世機械化越普及，科技越發達。男人們需要乾的活越來越少。女人們不再裹成三寸金蓮，再有輔助工具，一代代女漢紙應運而生。
女人們不再依附著男人生存。男人在社會中和家庭生活中的作業越來越小。
一部分依舊坐在神壇上不願意下來的男人，就成為了婚姻市場上的困難戶。即便結了婚，婚姻也不幸福。只能喋喋抱怨:女人要求太多。
靳大姐家就是第一代女性主了外，男人主不了外還不願意主內的家庭。八十年代，還會有一場浩大的關於誰該主內，誰該主外的辯論。
當然，再往後女人背後的男人，願意分擔家務或是迴歸家庭的越來越多。這個問題就漸漸失去辯論的必要。
題外話扯得有些遠。
晚上，幹活的人們回來了。陸友湖他們也收拾好了爐灶。點上火，架上大鍋燒了一大鍋熱水給大家喝水吃乾糧兼洗漱。
幾隻木盆，大家排著隊輪著洗一把臉就算洗漱了。條件不允許，水洞村這樣能洗把臉的都是奢侈的。有些大隊，臉都洗不上。
所以，挖河工地上蝨子氾濫。
何小西不是第一次睡這種大通鋪，所以不似其他人，興奮的說笑到半夜都沒睡意。
看著大家要把臥談會開到下半夜了，何小西趕緊出聲制止:“好了，別說話了，有什麼話明天再說，趕緊睡吧，明天還要早起幹活呢。”
第二天早上，果然一個個哈欠連天的。好在還知道這是任務，沒人賴床不起。
何小西剛出屋門，陸友湖就從不知道哪個犄角旮旯躥了過來:“弟妹，真讓你猜著了，那個小娘養的確實不地道。”
何小西挑挑眉，色膽包天，這才第一天就犯事了？
“沒驚動他吧？”何小西問。在農村，又是在別人的地頭上，像偷看女廁所、偷看女人洗澡這樣的事情，只要不是抓到現行，說說屁用沒有。
即便是抓到現行，對方咬死口不承認也沒有用。承認了也沒有多大用，無非是交給他們村裡，讓村裡和他們家人不痛不癢的教訓幾句。
會來挖河工地的，大多數女人都是在家裡地位低下不受重視的。被人看了就看了，騷擾了就騷擾了，連個出頭的人都沒有。
就像前世的何小西，上廁所的時候被人偷窺了，就只能吃啞巴虧。
何小西相信，那人偷窺不是一次。卻沒有風聲傳出來，就是大家的想法都一樣，怕說出來反而成為被指責的一方。所以寧願選擇忍氣吞聲。
就好比前世，婦女地位看似提高了。但是出了強姦殺人案件，網路上還是有無恥之徒指責受害女孩蠢或是衣著暴露。
人之所以謂之為人，是因為人有廉恥之心，是非觀念。做出禽獸之事，於禽獸何異？跟女孩本身或是穿什麼衣服有什麼關係？
某世界女人包得可嚴實？性侵案件一點都不少。
孟子曰：人之所以異於禽獸者幾希；庶民去之，君子存之。舜明於庶物，察於人倫，由仁義行，非行仁義也。
偏偏有些人就丟掉這一點點異於禽獸的禮義廉恥。仗著大家隔著螢幕看不到他們的醜陋嘴臉大放厥詞。
而且，有些女人居然“現身說法”，以她自己穿得工整為例，力證穿著跟受不受害有因果關係。
也不照照鏡子，看看自己的尊容，能不能引人犯罪。
挖河工地被偷窺的女子，應該都是跟容貌有關。匹無罪懷璧其罪。大家都是灰撲撲寬大又打滿補丁看不出腰身的衣裳，唯一有區別的只有臉。
天天累得恨不得倒頭就睡，也不會在村子裡閒逛。所以也不會有所謂的輕薄的舉止。
“沒驚動他。”陸友湖回答，“你交代我幹得事就擎放心吧，肯定幹得讓你滿意。”
又說:“不是你交代了，我能揍死他，他昨天就趴在你們窗戶外面往裡面偷看吶。”
真是夠無恥又無聊。如今天氣寒冷，誰都是穿著厚內衣睡覺，看什麼看？估計陸友湖也是知道那個混球看不到什麼，才放他一馬。
不然，寧可驚動他，也不能忍。不揍他枉為男人。
何小西說:“偷看就看吧，冬天也看不到什麼。”不過後頭怎麼懲處這王八蛋得好好謀劃一番。
“咱們後頭怎麼辦？”陸友湖問。這種人就