“哦，您說這個。這個綢緞本來包裹著這個晶板，我們從女屍上取下，怕這段綢布遇到空氣會發生變化，就把它鑲嵌在了特殊的玻璃之中。”
“嗯，這個可以給我們看看嗎？”高長勝頗有禮貌地說道。
“這個當然。”
“謝謝。”高長勝拿著這塊玻璃，看著綢布。
綢布上有幾行鮮紅的字，是漢代的隸書，歪歪扭扭，不像是用筆寫上去的。他從頭到尾讀了幾遍，大致明白了這些紅字的意思。
喬納森教授看著高長勝，以為他讀起來比較吃力，就遞給了高長勝一張紙，上面是翻譯好的中文簡體。
“我們翻譯過了，這綢緞上記載的好像是你們中國發生在古代的一段愛情故事，漢代光武帝劉秀手下的將領鄧奉和一名女子的愛情故事。”喬納森說道。
高長勝邊聽邊接過這張紙。
“我們經過化驗，這個綢緞上的紅色字跡是用血寫上去的。”喬納森教授又接著說道。
高長勝拿著這塊玻璃板，看著綢緞上的字。
綢緞上寫著：“妾乘船逐浪，與四十將共赴冥島，海蟲襲船，幾至顛覆，水人救，乃生。後不期暴雨雷電襲船，遂起大火，與將梁邱雋跋涉至荒島，遇血人，與之戰，不敵。妾與將軍不慎旋入深洞，極寒，妾慮不得生，乃以血書衣。新野之思，奉郎之情，妾永感憶，本欲先潛刺吳漢，然救奉郎心切，先赴冥島取魚水。今妾身困於此，望奉郎見之……”後面有一段字跡模糊了，看不清，可能是用血寫在綢緞上，然後那時凍土之中的冰水浸在字跡上，畢竟這麼多年了。
最後綢緞上又寫著：“梁邱雋不能輔將軍之大業，憾終生也……”
雖然都是漢代隸書，但是這幾個字的字型和前面顯然不同，前一段應該是那個女子寫的，而後一段是這個叫梁邱雋計程車兵寫的。
高長勝這個考古學者當然明白綢緞上寫的意思，隸書並不難懂。
“教授為何以為這個女子在綢緞上所寫的奉郎就是後漢的將領鄧奉呢？他或許是別人呢，只不過名字裡有個奉字。”高長勝反問道。
“這綢緞上的字跡出現了新野和吳漢。據史書記載，鄧奉家鄉在新野，而且鄧奉是因為吳漢才起兵與光武帝劉秀為敵的。”喬納森說道，“還有將軍一詞，當時在新野和吳漢為敵的將軍除了鄧奉之外不會有別人了吧？”
“沒錯，確實是。”高長勝點頭表示同意，“沒想到喬納森教授對中國歷史有一定的瞭解。”其實高長勝已經看出來了，綜合這幾點，這塊綢緞上寫的奉郎一定是鄧奉，就是想問一下喬納森教授，看看他對這塊綢緞的瞭解。
聽了高長勝的誇獎，喬納森搖了搖頭，連說了幾聲“No”，接著說：“因為這個綢緞，我學習了幾個月的中國漢代歷史。”
“教授，這兩個人是怎麼死的，相信你們一定也做過相關檢測了吧？”高長勝問道。
“確實，經X射線檢查，他們好像是突然掉入凍土層的縫隙之中。這個男的渾身有一些傷痕，可能是在和什麼東西搏鬥的時候造成的。具體說就是綢緞上所記載的——血人，雖然我並不知道這個所謂的血人究竟指的是什麼。這個女子除了腳跟處骨折之外，全身並沒有其他重大的傷痕，應該是掉在了凍土的縫隙之中，把腳摔骨折了。又凍又餓，昏迷之後，直接在零下10℃的凍土層中沉睡了千年。”
“透過分析，我們暫時也只能瞭解到這麼多了。”喬納森教授摸了摸額前所剩無幾的頭髮，“不過我有幾個問題想請教一下高所長，這個綢緞上記載的血人、水人，以及海蟲、冥島、魚水等幾個詞我不知道是什麼意思，具體指的是什麼？在中國的古文獻資料裡有沒有相關記載？可能是我們美國畢竟對中國文化了解得少，這方面還得請像高先生這樣的專家釋疑。”
高長勝看著這幾個詞也是頭暈：血人？海蟲？水人？冥島？魚水？
顯然，從字面意思判斷，血人和海蟲以及水人都應該是指動物，而冥島應該是指一個地名，魚水應該是一種液體。
第三章 女屍的疑問
這些詞語的字面意思很好推斷，可是究竟它們指的是什麼？“血人”顯然不能看成是渾身帶血的人，“魚水”更不能看作是養魚的水。“水人”是水族人？這個解釋基本也不成立，雖然中國古代存在過水族人，但是很明顯，是這艘大船在海面上遭受到一種他們稱為“海蟲”生物的襲擊，然後“水人”把他們救了。從這裡理解，“水人”倒更像是在海洋裡的一種“人”。高長勝也是如