雖說生老病死乃是人之常情，可三年之內父母相繼離世，對林雨豪無疑是一個沉重的打擊，林雨豪強忍著悲痛，從相簿中找出一張爸爸在中國時照的相片作遺像，和葬儀公司的人商量葬禮細節。
“祭壇要什麼等級的？”葬儀公司的人問。
“有什麼等級？”
“共有三個等級，請看這是圖冊，最高階祭壇分三層，正中央是照片，兩側依次擺放荷花燈、花籃、鮮花和水果，隆重又不失典雅，第二個等級——”
“行了，就要最好的。”
“好，祭壇用最高等級，請問要不要請和尚唸經？”
“請。”
“那就今天晚上念一次，明天告別儀式再念一次，您看可以嗎？”
“可以。”
“再請給我一個死者生前用過的飯碗，還要一雙筷子。”
“行。”
林雨豪只想把爸爸的葬禮辦得風風光光。按照日本風俗，火化前一天晚上家屬要守夜，時間從晚上六點開始，林雨豪和姐姐身穿黑色禮服守護在父親靈柩旁，林雨豪店裡的人陪著他們。靈柩頭朝北放著，爸爸臉上蓋著一塊白布，兩手合掌，胸前放著一把剃刀，剃刀是用來驅魔辟邪的，枕頭邊放了一個小方桌，桌子上有一碗清水和一碗米飯，米飯上插著一雙筷子，碗和筷子都是林雨豪爸爸生前用過的。按照習俗，祭壇前供著的香不能熄滅，點完一柱再續上，要不斷地燒，香菸嫋嫋中一個胖大和尚來了，彷彿來自另一個世界，和尚很年輕，穿著一身白色僧袍，舉止莊重聲音洪亮，他先念了一段“彌陀經”，接著又念七七四十九遍“往生咒”，一邊念一邊轉著做法事。殯儀間裡莊嚴肅穆法號聲聲，不知道為什麼，林雨豪和姐姐心裡感到平靜了許多。
人生是一場客旅，不論你多麼有錢還是多大官，都要面對死亡，在死亡面前人人平等，榮華富貴生不帶來死不帶去。佛教講輪迴，今生不是終點，而是來生的起點。從某種意義上說，人活著就是為了死亡，當你看到印度人、西藏人把今生看得很淡、把生命看得很輕時就會理解。不知道林雨豪爸爸來生會不會託生為日本人？他自己樂意嗎？和佛教不同，基督教沒有葬禮儀式，只有歡送儀式，基督教認為死亡的只是肉體，靈魂要回歸天堂，所以，基督徒死的時候都很安詳，他們認為死亡是回家。耶穌在十字架上嚥氣前說的最後一句話不是“完了”而是“成了”。林雨豪爸爸什麼也不信，不過他死得很安詳。
由於林雨豪爸爸生前沒有固定工作，也就沒有單位領導和同事，告別儀式上來的幾乎都是殘留孤兒，黑壓壓的有二、三十人，把不太大的告別廳都擠滿了。主持人唸完悼詞，和尚開始唸經，殘留孤兒們臉上流著淚，哭聲一片。日本人的葬禮一般都比較安靜，家屬也不怎麼痛哭，不像中國人哭得驚天動地。
“老林，你死得太冤了！”
“老林，你走得太早了！”
“老林，我們的命咋就那麼苦吶！”
林雨豪爺爺在殯儀館只呆了一會兒就走了，他沒去墓地，在紀子姑姑的攙扶下上車走了。
中國歸國者之墓是一片公共墓地，這裡長眠著二十多名殘留孤兒及其家屬，墓地不大，密密麻麻立著墓碑，日本人活著時住的房子小，死了也不寬敞，這裡是殘留孤兒的最後歸宿。
“爸，回家了，你和媽媽在一起，不會孤單。”林雨豪流著淚說。
“爸，你安息吧，我們會常來看你。”林雨豪姐姐也哭著說。
“老林，你不會白死，我們一定會繼續鬥爭，為大家討回公道。”張叔悲痛地說。
“老林，你安息吧，你活得太累了，活得太不容易了。”另一個殘留孤兒說。
“老林——”
李夢華站在人群之中，身邊這些殘留孤兒們講著正宗東北話，這是在哪兒？李夢華突然有種時空倒置的感覺，這是在中國嗎？這些滿頭白髮的老人，像是自己的叔叔大爺。林雨豪真可憐，不到三十歲就失去了父母，從此一個人孤零零生活在這個世界上，李夢華禁不住也掉下眼淚。
讀者朋友們，經過日本各地殘留孤兒們的不懈鬥爭，五年以後，殘留孤兒們最終與日本政府達成和解，日本政府將實施新的支援政策：一是對於年滿六十五週歲的殘留孤兒，日本政府將每月全額支付六萬六千日元的國民年金，此前個人已繳納的年金將全部退還給本人；二是政府每月還將支付八萬日元的生活支援金，夫妻兩人的每月十二萬日元；三是政府將支付殘留孤兒的住宅、醫療、護