地方，立即就會說出來，那時還只有請你諒解，莫以我的直爽、火爆的脾氣為意才是。”
“痛快！”楊度笑了笑，身子向前傾，胸部靠著矮几邊緣，將他的理論娓娓道出，“我的所謂金鐵主義，金者即黃金，即經濟，鐵者即黑鐵，即軍事。說明白點，即經濟的軍國主義，也可以用另一個名稱，即世界的國家主義。然所謂經濟的軍國，究為何等國家，它包含哪些內容，這是主義中的重要問題，如果不加說明的話容易產生誤解，我先畫一個簡表來說明。”
楊度將矮几上的碟盤移開。
“金鐵主義，也即經濟的軍國主義，有它對內對外兩層內容。”
說著，楊度用手指沾了茶水在矮几上畫了一個表出來：
一，對內——富民——工商立國——擴張民權——有自由人民
一，對外——強國——軍事立國——鞏固國權——有責任政府
他詳加解釋：“侯官嚴復先生說過，國家分內因、外緣兩大幹。內因，言其內成之形質結構演進變化及一切政府用事之機關；外緣，言其外交與所受外交之影響。今後中國這個國家，對內來說是民富的，對外來說是國強的。靠什麼來富民？靠的是工商的發達。靠什麼來強國？靠軍事的強大。這就是工商立國和軍事立國的意思。要使國民的經濟發達，必須要有國民的生命財產的安全保障。假若國民時時擔心自己的生命財產受到威脅，那則萬無經濟發達的可能。歐美各國可以作為例子。英國民權最發達，則經濟相應為全球之冠。美國次之，故經濟亞於英。俄國無民權可言，故其經濟亦薄劣不振。現在世界上專制大國，除俄國外就是中國，然而中國比俄國還惡劣。俄國政府可比之於明火執仗的強盜，中國政府可比之為鬼鬼祟祟的小偷。”
“比喻得很形象。”孫中山笑著插話。
“好比說，中國政府自詡二百多年來未向人民加賦，其實開捐抽釐，巧立名目的賦稅多得很，這就是小偷的伎倆。”
“正是，正是！”孫中山點頭贊同。
“中國政府只知道自己收賦稅，根本不知保護人民的生命財產，如此，經濟如何能發達？所以必須擴張民權。對外則須鞏固國權，才能平等立於世界各國之中。現在的中國政府，根本不知國權為何物。內政之事，隨處受人干涉而不知憤怒，也不知如何拒絕。某處放一官吏，外人干涉說不宜，則不放；某處辭一外人，外人說不可辭，則不辭。這樣的事情太多了。所以鞏固國權，對於今日的中國政府是太重要的事情了。人民要有權力，首先在人民要有自由。專制國家，人民無自由可言。立憲國家，人民在遵守法律的前提下有他的自由。有國權的政府，必須是負責任的政府。中國目前的政府有許多弊病，而一切弊病的根源即不負責任。”
孫中山凝視著矮几上的簡表，眉頭慢慢地皺起來。楊度不理會孫中山表情的變化，聲調越來越鏗鏘：“現在要挽救中國，只有走這條路，即從我的簡表的後面向前面推移。”
楊度伸出右手食指來，在表上一步步地推動著。
“先建立一個負責任的政府，給人民以最大的自由，然後國權可逐步鞏固，民權可逐步擴張，再繼而大辦軍事，大辦工商，最後達到國富民強的目的，金鐵主義則付諸實現。”
楊度抬起頭來望一瞭望孫中山，見他仍在凝視簡表，於是又加以強調：“英國政治家歷史學家甄克思指出，人類社會都要經歷三個階段的進化過程，即由蠻夷社會進化到宗法社會，由宗法社會進化到軍國社會。蠻夷社會無主義可言，宗法社會為民族主義，軍國社會為國家主義。這個發展過程，乃極東西而通古今，無論哪個國家概莫能外。今西洋強國均已由宗法社會進入軍國社會。我們中國，漢人由宗法社會進入軍國社會，則自封建制度破壞後開始，至今已有二千多年了，但又不具備西方強國那種完全的軍國制度。至於滿蒙，則仍在宗法社會之中，有民族主義而無國家主義。所以中國從整體而言，是一個不完全的軍國社會與宗法社會相混合的國家。”
孫中山的眉頭皺得更緊了。在他看來，楊度的思維邏輯表述到這裡，已出現了明顯的混亂。他對當今中國社會性質的看法，顯然是自相矛盾的。這說明他的主義有很嚴重的缺陷。這樣的主義決不是救中國的良方。以他素日的大炮性格，他要立即站起來痛加駁斥。但今日對面坐著的乃是一個享有很高聲譽的憲政專家，且又是初次相會，他強壓住自己的大炮火氣，靜靜地聽著。
女侍者再次悄悄地推開門，無聲無息地端走了茶點，送來了晚