曾見過真理的陽光的人們生活在一片。看來神自己如果想要改造他自己的創造物的話，似乎也必須這樣做；一個基督教的柏拉圖主義者是可以這樣解說基督的肉身降世的。但是這仍然完全不可能解釋，何以神竟然要不滿足於理念世界。哲學家發見洞穴存在，他就被仁慈心所驅使而回到洞穴裡去；但是人們會想，如果創造主真的創造了萬物的話，他是完全可以避免洞穴的。”這是羅素在《西方哲學史》中對柏拉圖洞穴論的一段評價。
——神已經重構了世界。
——這個世界不再有洞穴裡的人。
——曾經在洞穴裡的人也在神的幫助下走出來了。
——那，新的世界裡不存在洞穴了。
——也不需要帶領人們走出洞穴的神了。
“為什麼？”
“為什麼要將美咲逼到這個地步啊，諸葛前輩！”
名叫大貝阿耶的少女哭泣著，在看到藍色光輝的那一刻，她的內心不是被拯救的安心感，而是無盡的罪惡感。
——不是宗像的錯啊。
如果那個人尚在，一定會這樣回答這個少女吧。
想想就能夠預見呢。
我回複道：“這就是八田的選擇。從一開始他就是這麼打算的。”
是的。
那個時候，八田將兩本書擺在了我的面前。
而我，本來是想拿那本《理想國》的。
“利維坦就好了嗎……理想國一定是不存在的嗎？我不甘心。宗像，我一定會找到它的。”
“宗像，我一定會找到它的。”
“哪怕是世界的另一側，我也要到達那個地方。”
被八田那樣相互理解的我，已經不再是執著於利維坦的青王宗像禮司了。身處於一個石盤不存在的世界，我不用肩負起制御與秩序的正義，甚至可以重新變回那個擁有理想的自己。
但是——
“Normal End，Good End，Best End和True End，你選擇哪一個？”
“那——Best End。”
“為什麼啊？”
“這個世界，應該是大多數人都能幸福的世界吧。”
我早就不是那個宗像禮司了，我早就過了浪漫主義的年齡。
所有人都幸福的世界，是神法，不是人法。
我所追求的真物，根本就是不存在的。
所有人都幸福，是做不到的——那，讓大多數人幸福吧。
我拿起了《利維坦》。
沒有了石盤，沒有了達摩克里斯之劍，結果——我還是那個我啊。
“果然啊，你還是這麼死腦筋啊……”
“有什麼異議嗎，八田君。”
“不，沒有。”
日本人所信仰的萬世一系的天皇，最終還是會犯錯誤。
因為他是人類。
所以——果然對人類的信仰是不行的啊。
但是，沒有信仰也是不行的啊。
“那——困難的事情就讓我來完成吧。”
“畢竟，從讓大多數人都能夠幸福這一點上，我們是一樣的啊，宗像。”
“為什麼？”
“為什麼要將美咲逼到這個地步啊，諸葛前輩！”
“古代的生物死後，留下了像是石油或煤炭等地下資源，若是沒有這種犧牲的話，就沒有今日的能源文明……這種犧牲是經常需要有的。”
——你沒有理解嗎，八田和我的正義。
——這是我們傾盡全力做到的一步。
——這件事就是為了邁向讓世界革命的第一步，這樣一來一切就能開始運作了。
——這個時候，只要微笑就好了。
即使是這樣思考著，我依舊感到無比寂寞。
藍色的飛船慢慢消失，這令我的內心感到無比寂寞。
【0。000000％】
【END】
作者有話要說： 八田將兩本書放在了宗像的面前：這個伏筆是很早的章節裡埋下的，大家想起了沒？
好幾個伏筆都在這一章節裡做了收尾，可以細細品味一下。
寂寞的梗在前一章用過了，這裡的語境發生了一些變化，大家猜猜看。
這一章總的捏他不是很多，更多的是對前面伏筆的運用。這個是【0。000000％】世界線的軌跡，也是八田和宗