聲的作用。這與西方音樂不同，西方音樂從古希臘的五聲音階，逐漸發展到七聲音階，直到十二平均律；從單聲部發展到運用和聲。所以西方音樂說像一堵厚重的牆壁，上面輪廓如同旋律，磚石如同牆體，即使輪廓平直只要有和聲也是牆。中國音樂則不同，好像用線條畫出的中國畫，如果沒有輪廓則不成其為音樂，但和聲是可有可無的。所以西方人聽中國音樂“如同飄在空中的線”，而從未接觸西方音樂的中國古人則覺得西方音樂如同“混雜的噪聲”。
中國音樂裡的宮商角徵羽，與簡譜裡的“1234567”相比較，一一對應卻是少了“4”與“7”。沈歡剛才唱的後世名曲，摻合了七聲元素，也難怪經常彈奏五聲的如怡姑娘不習慣了。由音樂想到樂譜，沈歡心中一動，中國有文字記載的音樂從周朝就開始，數千年的發展，不可謂不博大，但為什麼傳到後世，則基本上遺失了呢？據沈歡蒐集資料，查知除了中國人的藏拙心理外，另外一個比較重大的原因就是沒有直觀的樂譜。
中國古代也有樂譜，但是不直觀，除了朝廷樂紡用以教授外，其他私人傳授，更多是口口相傳，這樣一來在時間的遷移中就流失了大量優秀的歌曲，就是那些傳世名曲，也是後人加以改造而成，原汁原味的調子估計也早就不見了。不能不說，這是中國文化音樂裡的一大悲哀！他沈歡再也不能容忍這種歷史遺漏了！
“如怡姑娘，你沒有說錯，沈某所制曲調裡，共有七聲，沈某覺得五聲的音樂，雖然旋律頗為平緩舒適，卻難以盡顯天地之音，因而所譜多為七聲。再說了，古代之人也早有七聲出現，不過更多使用五聲而已，在這裡也算不上什麼創造！另外，沈某覺得當今所傳樂譜太過繁複，不夠直觀，因此創造出一些比較古怪的符號，用以記述音樂，如怡姑娘可有興趣一觀？”
“當然，還請沈公子不吝賜教！”如怡姑娘大是來興。
沈歡思慮了一遍，抬手又把簡譜記述方法給鼓搗出來，阿拉伯數字“1234567”應運而生，加以宮商角徵羽標識，再多加兩聲，即是古代版本的簡譜了。當年大學時期，沈歡學過一年的音樂，認了不少簡譜，若說創造難以勝任，但是基本理論還是掌握的。他不是專業人士，但是如怡姑娘是這方面的大家，稍加點播即通曉了。
如怡姑娘興奮得臉蛋漲紅，把沈歡所寫的簡譜知識緊撰在手裡，激動地道：“沈公子，此法若能普及，實乃天下創作音律之人的福音！奴家將以普及此法為己任，一定要讓我大宋音樂能世代傳授下去！”
沈歡微微一笑，這也算是他能為這個時代的音樂文化所做的一點貢獻了。他以推動這個時代的文藝復興為目的，如今已經具備了其中利器——活字印刷機，只待時機一到，即全面展開攻勢，如今之舉，不過是其中熱身而已！
沈歡轉頭看到如怡姑娘的那把琴，皺了皺眉頭，覺得古人技藝太過單調了，雖然不能要求比得不後世電子合成之音，但如今藝人，彈唱曲兒時多為一種樂器，有時聽來實在是煩悶。好人做到底吧，轉而又把多種樂器一起合奏配樂的建議說了起來。
如怡姑娘皺著眉頭道：“合奏？這個不大習慣！而且奴家只精琴技而已，若要試一試合奏，還得如嫣姐姐出馬才成，她於琴瑟琵琶蕭笛都有涉獵！”
沈歡聞言一想打造一個女子組合出來倒也是個不錯的選擇，忙道：“那如怡姑娘往後倒是可以與如嫣姑娘多多切磋鑽研，反正此事也不急，要你們成名，沈某這裡還有一番準備要做呢！你們就先鑽研一下這個簡譜之事，另外也可以多創造一些曲子出來！”
一旁沉默多時的蘇軾大是鬱悶，急了：“子賢，你剛才說為兄也能做點事，怎麼一番下來，都不見你有什麼吩咐呀？”
沈歡笑道：“子瞻兄莫急，還不是時候呢，到時有得你忙的！若有閒暇可多填一些好詞出來！”
蘇軾訕訕點頭。
沈歡看看如怡姑娘，在她奇怪的目光下，突兀地道：“如怡姑娘，沈某幫你贖身，如何？”
“啊？”如怡姑娘吃驚起來，輕撥出聲，既而喜極而泣，睜著美目：“沈公子肯要人家了？贖身回去？”
沈歡大是尷尬：“如怡姑娘不要想歪了！在沈某的計劃裡，你將是一個幹大事的人，再在青樓裡呆下去也不是很方便，乾脆贖身出去買座院子住下，今後也好方便行事！”
如怡姑娘失望不已：“原來如此！”語音悲嗆，美目含珠，臉色變幻萬般，最後化成一股決絕，硬聲說道：“既然沈公子還有所擔心，奴家贖不贖身又有什麼