走吧
卓轆轆，馬蕭蕭，大隊人馬又一次去了他父母墳前，向二老辭行。
哭祭雙親之後，趙匡胤登上陵園角樓，四處觀望，只見南有少室、太室諸山；東有青龍、石人諸峰。西臨伊河、洛水，北靠活詣黃河。
“多好的地方呀，就算關中凋蔽，至少也該選擇這裡做我帝都，這裡，我是不會放棄的！”
他忽地喚過一名禁軍侍衛。取過他的勁弓，搭一枝箭，向西北方向奮力射出一劍，振聲吩咐道：“此箭所停處，即聯之皇堂。聯千秋之後，當葬於此！”
他取出那匹小石馬，令人埋在落箭處做為記號，立即有親信大將接過石馬，率百餘名侍衛急馳而去，尋那落箭之下。
趙匡胤再望一眼這青山綠水，概然說道：“走吧，回京”。
此時，楊浩正在北行路上。帶一千八百禁軍，招搖北向，直趨上京。
昨日朝會，晉王趙光義忽然稱病，未來上朝。這是尋常小事，初春時節，人反而易生病，朝中文武大臣們這些時日偶患小疾的並不少，誰也沒有放在心上。
本來以為今日朝會無甚要事，正要例行結束的時候，忽然收到軍情急報，雁門關外有北人打草谷，劫掠燒殺一番，禍害百姓無數，雁門守軍聞訊趕去，雙方一場大戰，各有死傷。
百官聞之譁然，楊浩也大為驚詫，他正準備安排人在雁門關外製造摩擦，為自己赴契丹出使製造機會。可是葉大少的訊息還沒傳遞出去，不可能是他的人乾的。
如今北國情形，只怕宋國干擾。他們還會來招惹宋人麼？ 朝中文武議論紛紛，有人認為北人此時還敢生事，當予嚴懲，有老成持重者則認為我朝連番做戰，徵南伐北，此時宜修養生息，積蓄國力，此事說不定只是某個窮苦部落初春時節沒有食物，舉族都要餓死，迫於無奈這才行險劫掠，當和平解決。
楊浩抓住這個機會，請求出使契丹，用外交手段解決爭端。趙匡胤正打算回京之後便派皇子去伐北漢國，這是一定要摘到手的一枚桃子，雖然預料契丹正鬧內亂，不會派兵陽撓，若能藉此事派使者對契丹安撫一番，顯然更加妥當，於是與楊浩一拍即和，當即應允。
朝會之後，趙匡胤秘召楊浩，面授機宜，兩人敘談良久，次日趙匡胤再次祭掃祖宗陵墓，回返汴梁，而楊浩則率隊趕赴契丹。
出關在即，楊浩懷揣國書一封，這一封國書是趙匡胤親筆寫就，卻非他來草擬的，國書中軟硬兼施。要求契丹休管漢國之事，則契丹平亂，宋國亦予支援，內有豪語：“河東逆命，所當問罪，若北朝不援，則親和如故；不然，惟有戰耳”。
趙匡胤，真豪傑也。為了你，也為了我自己的兄弟，我就冒險對付對付那位晉王千歲吧。不過。此事並非眼下就可圖謀的，我要出使契丹了，此一去，先接回那苦命的冬兒再說。
“冬兒，冬兒，”
楊浩默唸著她的名字，想起兩人相識以來種種，雙眼漸漸溼潤，輕撫懷中的那封國書，楊浩在心中暗道：“冬兒我妻，理當攜回。若蕭後玉成其事，則萬事皆休。不然，我一定大鬧上京，擾你個焦頭爛額，不得嬌妻，誓不回頭”。
第九卷 吳中白藕洛中栽 第17章 三面埋伏
到了雁門關稍作休整，早已候在那裡的穆羽等幾名貼身侍衛趕來與楊浩匯合，一行人出關向東北進發。
此時的塞外，是另一個帝制文明。如果說此前的匈奴、鮮卑、突厥都被中原貶為蠻夷，既沒有規範的國家體繁育，也沒有完善的組織結構，更沒有成熟的思想體系，其組織架構只是一個部落聯盟，但是當契丹建國的時候開始，情況已然發生了變化。
契丹八部統一，繼爾將奚、室韋、烏古、回鶻、女真等部落和渤海等國納入治下，廢除了部落體制，建立了學自中原的帝國體制，設宰相、三省六部的府臺官僚體制和州、郡、縣等行政單位，建立了一套類似於漢唐帝國的國家系統，大力招納漢民，鼓勵農耕和工商，引進漢文明，興建孔廟… 一國兩制，以幽雲十六州的漢人為子民，而不是視做奴隸，這種帝制文明。正是契丹、西夏、女真等強大帝國在日後能夠超越前代遊牧部族。成為漢民族最強對手的關鍵因素。當中原仍在戰亂不休的時候，契丹這個國家正在漸漸成熟，以致北方草原、西域、阿拉伯世界甚至歐洲都感受到了契丹帝國的文明影響力。許多西方民族都誤以為契丹帝國就是傳說中的中華帝國。
然而中華文明畢竟有著數千年底蘊，雖然經歷了長期的混亂和戰爭。但是當它一統之