用這麼一句話便打發了楊浩，他鼓動如簧之舌繼續道：“吐蕃雄霸西域時，大唐亦無力征討，只能任其作威作福。可是一昔之間，吐蕃在張義潮一介布衣振臂一呼之下便土崩瓦解，何也？時勢造英雄罷了。
彼時回鶻汗國和大食帝國都在同吐蕃為敵，大唐與南詔國亦聯手扼止吐蕃，不與經貿。隨後吐蕃饑荒，死者相枕藉。緊接著吐蕃贊普郎達磨遇刺身亡，吐蕃內亂，張義潮適時扯旗造反，當真是一呼百應，如一鳥飛騰，百鳥影從，僅一年功夫就風捲殘雲一般佔領瓜、沙十一州，被唐廷封為歸寧節度使，成為事實上的西北王。”
如今西北局勢，南北吐蕃聯合回鶻，正與一向欺壓其上的夏州李氏苦戰不休，麟府兩州撫住了夏州通往中原的門戶。党項六氏離心離德，李氏內外交困，部族酋首多有怨言，種種紛爭一解即發，與吐蕃當國時何等相似？
再看楊兄今日所擁有的條件與張義潮相比時如何，昔日張義潮起兵，兵源、財力來自三方。一者，敦煌的名門望族；如索氏、張氏、李氏等，其家族家資鉅萬，可供軍資；二者，佛門僧眾。西域佛教興盛，信徒眾多。活佛們親近張義潮，信徒們便為其所用；第三，才是飽受壓迫的民間百姓。而楊兄你呢，如今已擁有蘆州一州之地，南北豪商聚集於彼，又有武繼嗣堂願全力相助，財源不成問題。二者”
楊浩笑道：“我也曉得，西域百姓對活佛尊崇無比，可惜，我與西域眾高僧素無交集。” 崔大郎微微一笑道：“未必，現在已經有了。
楊浩詫然道：“此話怎講？”
“你在蘆嶺峰上曾鑄一尊開寶撫夷鐵塔？”
“不錯。”
“令兄丁承宗已將之擴建為一座佛寺，請西域活佛達措大師入主禪院，藉由達措活佛與西域諸高僧往來，如今關係十分密切。而且
崔大郎詫異地一笑：“你那開寶禪院中屢現吉兆，如今不止於夏州李氏治下，便連吐蕃、回鶻等地許多信眾都在私下傳說，說你楊兄是網金貢保轉世，令兄為你，，可是造足了聲勢呀。”
懼來慢來。網金貢保，，這是什麼意思？”
崔大郎道：“這是番語，澤成我漢話，就是觀世音菩薩。”
楊浩噎了一下，觀世音菩薩？楊浩有點發窘。轉念一想，才想起觀世音菩薩在佛教中本來的形像是男身，後來中土佛教雖把他塑造成了女兒身，但是西域佛教中仍是把他塑成男兒身的。
崔大郎道：“西域傳說中，松贊干布、嘉瓦仁波切這些一代雄主，都是觀音菩薩的化身。如今西域信眾把你傳為觀世音菩薩化身，這對久失其國、久失其主的吐蕃、回鶻百姓來說意味著什麼，對期盼和平的羌人百姓意味著什麼，我想你應該明白。”
楊浩喃喃的道：“我明白，我當然明白 ”這意思就是說，你們已經一切準備停當，花轎都準備好了，就等著抬我入洞房了，我這個新娘子答應也的答應。不答應也得答應，要不然 ，我是網金貢保轉世化身的訊息一傳回朝廷，想不死都不成了。”
崔大郎忍不住笑起來：“你不必擔心，如此造勢還只在鋪墊階段，只有虔誠的信徒才知道，他們是不會亂說的，越是神秘，他們越是相信呢。不瞞你說。令兄還造出聲勢，說宋以五運推移而受上帝眷命，受禪於周國。周乃木德，木生火，故而宋是火德，宋以火德承正統，膺五行之王氣，篆三元之命歷，而你在逐浪川中應死不死，乃是水德之神庇估，即而移官開封，建火情院，專司滅火，這是天命所歸時，我也覺得荒唐可笑，可是親自走了西北一遭，我才曉 ”
他沉默了一下，輕嘆道：“我才曉得他為什麼這麼做，這是強權武力、金銀財帛都無法換來的信服與崇拜，西域之人對神靈的崇敬程度，是我們所無法想像的，你若是見到了他們對神佛的虔誠，你才會知道為什麼他們寧願自己一年四季披件爛袍子，吃著難以下嚥的食物，卻把賺來的每一文錢都拿去為神佛塑金身，飾珠玉。”
他抬頭看向楊浩，振聲說道：“今回鶻、吐蕃皆與夏州李氏纏鬥，撫其門戶的麟州兩州對你取而代之樂見其成，李氏內外交困。部族酋首多有怨言，蘆州上下唯你命是從，党項六氏暗中歸附於你，我繼嗣堂願解囊相助，正是天時、地利、人和，當此時也，楊兄若返西北，振臂一揮，何愁西北不成楊氏天下？
契丹建國曆五十年，從未開化的蠻夷而至士農工商帝制文明儼然中土；張義潮統治西域二十載，人物風化便如漢人天下一似中原，楊兄若能一統西域。苦心經營它三五十載，誰說西域不能就此永為漢