諸葛亮前段時日離開南陽之後，大孔明三歲的龐統也開始謀劃自己的人生道路。
龐統心裡很清楚，什麼“臥龍”、“鳳雛”的雅號都是浮雲，如果不能選擇一個好主子投靠，不能再仕途上大展身手，就算自己有通天徹地的本事，最終也只會黃土一堆埋進墳墓。
對於劉表此人，年輕氣盛的諸葛亮和龐統都不怎麼看好，總覺得此人有些虛裡冒套，誇誇其談。他們更欣賞像趙興、曹操、孫堅這種文武兼備，銳氣蓬勃的主公。
實際上，這也是所有年輕人愛犯的毛病。不喜歡聽上了年紀的人擺老資格、羅裡吧嗦、動不動一副語重心長的口氣訓誡自己……而且，最為關鍵的是，劉表也是個喜歡看長相選人才的主，歪瓜裂棗在他帳下是沒有出路的。
第131卷 第1051節：曹孟德憂心忡忡 （16）
那麼，龐統為何不選擇與孔明一起北遊，貨比三家之後再做抉擇呢？因為古人的鄉土觀念很重，“故土難離”。與諸葛亮這位外來戶不同，龐統作為土生土長的襄陽人，不願意大老遠跑到北面去出仕為官，而江東孫堅距離襄陽並不遙遠，氣候相似，加之孫堅此人頗有霸王之風，也算是個好靠山，所以龐統毫不猶豫地選擇了沿江而下，前往吳州求見於孫堅。
一路順風順水，不幾日龐統便到了吳州治所吳縣（今蘇州）。進得城後，籍籍無名的龐統這才發現自己無人舉薦，就這麼冒冒失失地去見孫堅，根本就是個笑話。於是他向城內的百姓打聽，問城裡可有什麼名士，百姓紛紛答曰“陸績、顧劭今在城內，乃江東才俊！”龐統按照百姓的指點，尋到陸績府上，向門人遞上名帖，等候主人的會見。
說起陸績這個人來，大家可能不太熟悉，但要說他是漢末廬江太守陸康的兒子，跟陸遜是同族，這下大家就知道了。按輩分，陸遜該管陸績叫叔叔。關於陸遜的故事，咱們後面慢慢聊，現在先說陸績。
陸績，字公紀，吳縣（蘇州）人，成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》，是個類似於蔡邕的人物。一般來說，能夠註解《易經》的人，都是牛逼的近乎於神仙一樣的人物，這陸績在江東的名聲就很大，許多士人都願意前來與他交往，好增加自己的名氣。
歷史上，陸績曾在鬱林郡（今廣西桂平城西南）擔任太守。當他任期滿了返會吳縣時，因為路上行程艱險難行，便只好從水路返回老家。起程的當天，有不少地方官員和兩岸百姓，自發到江邊碼頭送別陸績。當官船開到銅鼓灘（卵石大灘）時，由於黔、鬱兩江匯流之地水勢湍急，由於陸績任職時從不收取賄賂財禮，隨身沒有帶多少行李，而船上的行李也只是原來他上任時帶來的，所以輕舟渡水難壓風浪，船隻搖擺不定。
無奈之下，船家建議陸大人靠近銅鼓灘，請人搬一些大石頭放到船上壓艙。陸績同意了這個辦法，當大石頭被附近一群自告奮勇的村民抬上船之後，陸績拱手拜謝百姓說道：“我在布山當官許多年，打心底把布山視為第二個故鄉。布山盛產名茶、名果、名桂，天下聞名，但我都不帶回去。我只帶上這塊石頭返回故鄉，一來可以壓船，二來以後如果思念布山，看到這塊石頭就會想起布山。我會永遠思念布山，不會忘記布山百姓對我的愛戴……”
船家和前來義務搬石的百姓聽完陸績這番話，看著這位兩袖清風的父母官立於船頭漸行漸遠，無不感動流涕。
第131卷 第1052節：曹孟德憂心忡忡 （17）
一位是襄陽智謀高絕的鳳雛，一位是吳州名望正隆的名士，龐統與陸績的相見，彷彿冥冥之中早有定數。
陸績聽門人通報說荊楚“鳳雛”先生前來拜會，趕緊小跑著出來迎接。
咋一照面之下，陸績看到門外一位其貌不揚，面容黝黑的漢子正氣定神閒地靜候原地，雖然心裡犯著嘀咕，但嘴上卻是熱情地說道：“常聽人言，南陽“水鏡先生”（司馬徽）座下有臥龍鳳雛兩位高徒，今日得見鳳雛，真乃三生有幸！”
龐統看到打陸府中出來一位容貌雄壯、舉止得體的年輕士子，談吐表現熱情適度，於是心生好感，謙虛地回答：“襄陽山野草民，徒有虛名，今日冒昧前來叨擾公紀先生，還請恕罪。”
二人見面，略作寒暄之後，便攜手進了陸家府邸。賓主落座之後，自有下人送上果脯點心和茶水，倆人於是慢慢攀談起來。一番交流之後，陸績對於其貌不揚的龐統，有了顛覆性的認識和看法；而龐統也從陸績的言辭之中看出了此人的深厚博