也就是說，幽州的一個五口之家，可以分得價值十兩的福利購物券，但這東西既不能吃也不能喝，它必須是在這一家人花掉一百兩銀子之後才能完全兌換回來。
那麼問題又來了，如果張三家跟李四傢俬下關係好，然後張三從李四家買了一頭毛驢，用去十兩銀子。過了幾天，張三偷偷將十兩銀子還給李四，然後李四又從張三家把驢給買回去了。這個交易的過程產生了二十兩銀子的交易額度，是不是張三和李四就能從白銀兌換點領到各一兩的銀子呢？
答案是領不到，不單領不到銀子，還會額外獎賞每人十皮鞭！領取銀子的條件是，所有交易需在當地官府開設的市場中進行，拿出完稅憑據才行。也就是說賣東西收到錢的人，最後都要給市場管理署上交一定比例的稅金。這個稅金額度被趙興定為百分之十一，如果按照上面所說的那樣，李四家那頭驢轉一圈再回到李四手中，則他和張三雖然領到了二兩銀子的好處，但是卻要向官府繳納二兩二錢的稅！
這麼看來，這種購物券對於窮苦百姓人家也沒有多少實惠呀？畢竟很多窮苦人家根本拿不出十兩銀子去消費，這東西發給他們有什麼意義呢？
當然有意義。要知道趙興做任何事情，都是幹一步往前至少要看三步的。這些購物券對於窮苦人家的百姓可能無法直接使用，但是晉國有一樣措施卻能讓他們手中的購物券變現。那就是晉國以外的商人進入晉國進行貿易時，如果手中拿著這種購物券，不僅可以按照票面抵用一部分費用，而且會優先得到採購權！
不要小看這個優先採購權，它可是很多外州商家打破頭從晉國各地官府也也搞不到的優惠條件。晉國如今有很多物品屬於壟斷性的經營，這些商家都從跟晉國做生意中嚐到了巨大的好處，如果每次能夠優先購買到晉國限量銷售的商品，那自然是先賺到錢。
第149卷 第1189節：有錢才能當老大 （31）
比如晉國生產的白紙、書籍、胡椒粉、羊皮大衣、結實耐用的農具、製作精美的黃金飾品、醃製牛羊肉、防風琉璃燈……總之，晉國每年都有許多新奇好用好吃好看的商品面世，誰能拿到優先購物權，誰就能提前發家致富！
所以，這些分給百姓的購物券，最差的出路就是原價賣給專門前來收購的商人。當然了，只要稍微有點家底的百姓，都不會輕易地將這種購物券賣給外敵商人，他們也需要消費和購買很多新鮮商品的。
趙興之所以給幽州和涼國兩地真金白銀與購物券一比一地送錢，主要是考慮到幽州和涼國郡縣兩級官府都窮的叮噹響，多調配一些金銀過去，相當於幫著這些地方打個家底，免得官員過於清苦，大著膽子打起百姓的主意來。
從幽州和涼國前來拜訪的客人，都在趙興面前提到太傅大人在年節之前傳送的購物券，引起了巨大的反響。許多連房子都沒有的流民，在領到購物券之後，轉手就將購物券換給了大著嗓子吆喝收購的商販，然後拿著銀子尋找到落腳的地方，一家人不再流浪，能夠在年夜飯吃上熱騰騰的飯食，而不是舔著臉丟人兮兮地去吃官府每天的救濟粥。
趙興聽完之後，心中十分舒暢，暗自心道：還好，沒有浪費我想了好幾個晚上的腦細胞，這下窮苦百姓們多少都能分享到晉國的福利，這個冬天不會有太多的人因為天寒地凍而變成路邊的餓殍了吧？
事實的確如趙興想象的那樣，在光熹二年的冬天裡面，晉國、幽州和涼國三地，除了因為極個別偏遠之地的百姓因為資訊不暢，沒有及時領到趙興發放的福利之外，三地絕大多數百姓都享受到了晉國又一次的陽光普照，讓他們看到了生的希望和對未來幸福生活的憧憬。
從趙興瞭解的情況來看，這個時代的百姓真的很淳樸，很多後世的貪婪和營私舞弊、損公肥私等行為並沒有太大的市場，不論是普通百姓和各級官吏，在給他們劃定好界限，制定下明確的規矩之後，大家都會老老實實地去貫徹執行。加之趙興慣於從人性本惡的角度思考問題，每出臺一項政策，首先考慮到的就是如何懲治貪腐和營私舞弊，所以很好地控制了許多後世讓人深惡痛絕的腐敗現象和民眾道德滑坡現象。
古人言：倉廩實而知禮節，在生產力水平比較低下的農耕時代，這句話的實現，彷彿要比資訊化全球化科技化的今天要容易許多。歸根結底，因為人們的慾望少，所以更容易獲得滿足。東漢末年老百姓的理想僅僅是能夠吃飽肚子、穿暖衣服，不遭受戰亂和疾病的侵害。
第149卷 第1190節：有錢才能當老大 （32）