，讓本就憋屈的聶棄喇嘛，心火是一天高過一天。他火大的物件，倒不是對著這些無知的山民，而是衝著山下不務正業的嶽大官人去的。
那個無恥的傢伙，幾乎騙光了哲古寺的所有，當初說的天花亂墜，但這才剛到周境，就將自己一行扔到山上不管了，還美其名曰讓自己多多走訪，增加經驗。
麻痺的，就算增加經驗，相互交流，那也該去往南那邊的峨嵋才是啊。聶棄大喇嘛在這種鬱悶的“交流”一天後就得知，峨嵋那邊才是佛教的天下，而青城這裡，廟壓根就沒有，有的全是道觀。佛道不同路，這種各佔一方、互不來往的局面，甚至比吐蕃那邊，兩種佛教流派間的爭鬥更徹底。
第262章：佛道之爭（2）
與那邊的爭鬥不同，中原的漢人似是將傳承已久的隱忍和含蓄，徹底的融入到骨子裡了，便是這種門派間的鬥爭，也只顯露出表面上的這種冷戰，讓人乍看上去，根本無從覺察。
這種情形下，以至於對聶棄一行居然堂而皇之的登堂入室，光明正大的前來拜訪，許多道觀的主持，差點沒把他們當成踢場子的，直接擊鼓聚將，準備開戰了呢。
可想而知，在這種心理前提下，聶棄等人又怎麼可能得到好臉色？便偶爾遇上些修養好的，也只是淡淡的虛應了事，哪肯與他坐下來，真心談什麼佛道經義，討論什麼人生至理的？
於是乎，幾天下來，聶棄大喇嘛全是一副熱臉貼人家冷屁股的局面，饒是他修持深厚，也是虛火漸旺，不克自持了。
他幾次派人去跟嶽陵交涉，要求嶽陵兌現當日承諾，立即引導他們更深一步進入大周其他地方。最不濟，也當帶大夥兒去峨嵋那邊，跟真正的佛門弟子交流才好。
但那時候，正是嶽大官人閉門不納，全身心鑽研養殖業的關頭，哪有功夫管他們。所以，每次得到的回報，都是一個理由：觀光團的遊客們還沒安排完，總不能為了他們一小撮人而置大多數人不管吧。
嶽大官人說的明白，出家人嘛，便當有為人之心、慈悲之義，更該有比常人更大的耐心。在這裡便算不能立刻開始傳教，但藉此遊覽下這靈秀山水，細心體悟，本也是一種修行不是？
這話卻是冠冕堂皇至極，讓聶棄大喇嘛說不出道不出的，最終只得默默咬牙忍了。要不然，還不知要被那個毒舌噴成什麼呢。
這些日子，在經過了開頭非常不愉快的拜訪後，聶棄已經極少再去道觀裡，奢望搞什麼交流了。只是帶著眾弟子，真個如嶽陵所說那樣，徜徉於山林自然之間，有沒有頓悟什麼自然天地至理不說，全當是也來放鬆觀光就是了。
要說為什麼他老人家不返回城裡，乾脆老老實實在家等著，這事兒現在說來，聶棄怕是要委屈的放聲大哭了。
當日在他以為，同為出家之人，別的事兒不好說，但若說走到哪家廟中，給予安排些齋飯住宿之地，哪還不是題中之義？既然如此，又何必呆在城中，受那呱噪世俗之擾？
所以，在這種心理下，又加上他也實在太急於投入自己的事業了，在來了郫縣後，根本就不曾進城，而是直接就讓嶽陵安排人領著上了山。
而等到他終於認清了現實，發覺這青城雖大，但卻壓根就跟他老人家不對路時，再想下山住客棧是不可能了。因為那些客棧早就客滿了，甚至連一些柴房馬廄都被人佔了。
這種情況下，與其回去每天找臨時地兒安置，反倒不如索性留在這山中，好歹也能獨得那份難得的幽靜不是？好在眼下正是盛夏，夜晚宿於**，更勝過居於房中。
況且，這山中的道士們雖然對他不友好，但山民們卻都是很淳樸的，他一路走走悠遊，遇上農家，請求個借宿什麼的，倒也不是難事。
可這種情形，終於在王似貴展開了行動後，一切都開始變了。可憐的聶棄忽然發現，原本待他們頗是友善的山民們，再也沒了笑模樣。每當見到他們時，個個都是一副苦大仇深的神情，好像他殺了人家老爹，睡了人家媳婦兒似的。
以前甚至不必自己開口相求，只要到了時辰，山民們便會主動開口，熱情的留宿。現在卻變成一見自己，就呯的一聲關上門，讓他連開口的機會都不給了。
幾次之後，聶棄簡直鬱悶的要抓狂了。他倒不是非得住在屋子裡過夜不可，前面說了，這個季節，便是**露宿也不會太遭罪的。他抓狂的是，這些人為什麼要這麼對待他，直到現在他還不明白。
有道是，不在沉默中毀滅，就在沉默中爆發。大喇嘛還有大業未竟，當然不會選擇毀