連敗三人的葉河圖在倉央的手中失手，讓對神榜級別戰鬥過程失望的眾人對神榜高手有了一定解了，不過葉河圖的名聲不出多久便會傳遍各個宗派，這次藏地之行，讓葉河圖幾戰成名！
倉央點點頭，轉身離去，舉動同樣特立獨行。不過葉河圖的一句話卻是讓他瞬間停下腳步，回頭望去。
“你已經踏入了無為之境。”
（ps：個人感覺這一章有點難寫，沒有激情和靈感就寫不出好的東西，所以我決定明天晚上出去尋找激情。最近我的人品應該比上個月堅挺些了吧？書評區大多都是好評，可黑票仍然有，可能是速度佔了劣勢讓大家對我不滿吧。每天堅持看兩本書，想要摻合點文青的東西進來，你懂得。第一次發文，還請多多關照。）
第二十九章 隱藏的殺招
（ps：昨天出去找激情了，靈光一閃，虎軀一震，激情來了，那一瞬間心裡有了這樣的想法，既然第二卷有人不看好，武俠劇情玄幻劇情寫下去顯然也會使都市分類變味。泡*為啥我還不懸崖勒馬，直接從第四卷北京開始寫呢？曾經有n個女孩告訴我，心動就要行動，少吃飯多做事。我就這樣決定了，第一卷完結後直接跳到第四卷，堅持把都市文當成是散文那樣寫得不倫不類。推薦一本本書左下角車位的那本《幽虛》。內容不知道是啥玩意，看了的澀友來說下。）
“你竟然知道無為之境？”倉央對於葉河圖的話感到非常驚訝，在這個世界上了解這種境界的人寥寥無幾，他不認為葉河圖有資格觸及這一境界的邊緣，多半是道聽途說，可道聽途說總該有一個人告訴葉河圖，倉央沒有踏入無為之境，僅僅是觸控到了無為之境的邊緣，要想踏入這個境界，靠的就不是努力那樣簡單，這樣玄奧的境界要有足夠的機緣方可初窺門規。在他眼裡，道聽途說的葉河圖能夠判斷出他與無為之境有關，絕非表面那麼簡單。
葉河圖看到倉央的表情，頓時明白猜測不離十，從藏脈天輪上面窺視到的無為之境，如果要找出葉河圖瞭解的人來解釋這個境界，無非僅有西藏具有傳奇色彩的六世喇嘛倉央嘉措，這個本應成為偌大密宗的精神領袖傳聞為了一個女人竟然放棄了整個密宗，至今布達拉宮裡沒有他的靈塔，有的，是他流芳百世的詩詞。
見或不見
你見，或者不見我
我就在那裡
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那裡
不來不去
你愛，或者不愛我
愛就在那裡
不增不減
你跟，或者不跟我
我的手就在那裡
不捨不棄
來我的懷裡
或者
讓我住進你的心裡
默然，相愛
寂靜，歡喜
從這段至情至聖的詩詞中，不難看出倉央嘉措的境界已經不限於傳統的範疇，無為無為，要的不就是自然麼，不以物喜，不以己悲，悟其天道根本，自然而然。從薩迦派轉世高僧倉央的身上，葉河圖深切地體會到一絲無為之境的意味，倉央的一系列表現最貼切的形容，便是自然。從藏脈天輪內側的經文上看到的內容，再聯絡倉央身上的氣息，葉河圖隱隱約約地觸控到了無為之境的邊緣。
“知道一點而已。”葉河圖回過神來，細細咀嚼著靈感來源，甚至都忘了右手上的傷帶來的輕微疼痛感。
“教你那一招的想必是你的師傅，能告訴我你師傅是誰麼？”倉央覺得葉河圖能夠了解無為之境，定然是葉河圖的師傅告訴他的，無為之境起源於密宗，這個天大的秘密至今都是極少數人知道。不過密宗幾乎沒有人能夠踏進這個境界，不是難於上青天，而是很多年前，無為之境在密宗內部就已經失傳了。失傳在密宗多年的東西從一個“外人”口中傳出，這是非常難以置信的。
“崑崙上的一個不出門戶的老頭子而已。”葉河圖想起那個教自己功夫的老頭子，性格怪癖保守刻板，偶爾會露出一點溫情卻又刻意掩飾，會心一笑。這次在西藏鬧出這點風聲肯定瞞不過長老會那群人的耳朵，這次回去也沒打算繼續待在那裡，無所謂多弄點事情出來。
“崑崙？”倉央的平色仍然是那麼平靜，沒有因為崑崙的名號驚動。能讓他動色幾分的，唯有眼前的葉河圖，這個從出現到如今一直驚豔的葉河圖讓他的心境微微盪漾。
“你剛才與我對決的那一招你師父肯定叫你不要萬不得已時不要用吧。”
“