鬍子。
這就是袁靜花的父親，袁本興的堂姐介紹說。
我掏出煙遞過去，男人用一種排外和懷疑的眼神看了我一眼，並沒有伸手去接。
袁本興的堂姐便向他稟明來意，我抽完一支菸，她才講完。男人聽完以後，冷漠的擺了擺手，徑自轉身朝屋裡走去。
“你女兒都死了，你都不關心的嗎？”我急了。
男人回過頭，生硬的說：“嫁出去的女額（兒），潑出去的水，管她做什麼東斯（西）”
天底下竟然有這樣的父親，一直聽說廣東農村很重男輕女，如果不是親眼所見，我很難相信，一個父親竟然會對女兒的死如此冷漠。
“如果他們夫婦投不了胎，變成了厲鬼，首先要害的就是自己的家人！”我冷笑道。
這句話果然奏效，這裡的人還有一個特點，那就是迷信。
男人聽我這麼一說，終於停住腳步。我把我的本領添油加醋吹噓了一通，又對他家住宅的風水胡亂指點了一番，男人將信將疑的把我們迎進了屋裡。
喝了幾杯清洌的山茶，一路的疲憊消減了不少，我便把我的來意詳詳細細講了一遍。其中夾雜了不少莫須有的東西，唬的男人一愣一愣的。
看到他快被我忽悠暈了，我心裡暗暗好笑，正色道：“你女兒小時候最喜歡去哪些地方？”
男人想了想說：“很多的啦，比如竹林、溪邊…”
一口氣說了一大堆，我急忙打斷了他：“行了，行了，帶我去這些地方看看吧。”
整個後晌，我們在袁靜花父親的帶領下四處轉悠。這裡雖然僻落，空氣卻十分清新，山野間的景緻也很不錯。
師父告訴我說，‘續七’快要過去的時候，鬼魂的陰性磁場會加重，如果離的不是很 遠，用羅盤能夠探測到，只是，指標的轉幅很小。
我一路端著羅盤，一直轉到傍晚，連村外的農田都去了，沒有探測到不明磁場的存在。
回到村裡，暮色四起，晚鴉落在屋頂上懶洋洋剔著毛。看來，只有等晚上子時用‘喊魂’的方式了，看能不能把他們招來。這樣想著，我看了看那‘樓’頂，吞了口唾沫，這麼高，我可就‘飛’不上去了，只能爬樹。
來到屋裡，袁靜花的父親張羅了兩個菜，吃飽喝足以後，我翹著二郎腿懶洋洋點上一支菸，袁本興的堂姐已經打起了哈欠。
“你仔細想想，還有哪些地方沒去？”我從鼻孔裡噴出兩道煙柱，說。
從言談間可以看出，袁靜花的父親對我還是有些排外和疑心。
他想了一會兒，說：“沒有了吧，就這些地方。”
我點點頭，彈了彈菸灰。
“哦！我想此（起）來了！”
突然一嗓子，嚇得我差點被煙燙到嘴。
“想起什麼？”
“還有一個地荒（方）我們沒有去啦！”
“是哪裡？”我急忙問道。
“我們家祖墳地，那時候，他們小孩幾（子）喜歡去那裡捉迷藏！”
廣東客家人很重視喪葬習俗，由其梅州一些偏遠的山區，在他們的思想觀念裡，陰宅甚至超越陽宅的地位。有些人住的房子很破，卻把祖墳地修的很好。越是貧窮落後的地方，越希望祖先能夠福佑自己的子孫，早日擺脫貧困。
除此之外，他們還有很多複雜而又繁瑣的喪葬禮儀，我們容後再表。在這裡，我只講講山裡人祖墳地的陰宅風水構造。傳統客家人很注重陰宅風水，在他們的族譜上，記載著很多關於陰宅風水佈局的門道，還有一些示意圖。
古代的山民為了節約耕地，一般把墳墓修在山地的荒坡上，這其中，最為普遍的修築方式是‘坐椅地堂式’和‘墓廬式’。所謂‘坐椅地堂式’，就是把墳墓修的像一把坐椅一樣，兩邊有靠手，正中是靠背，墓誌銘就刻在靠背上。‘墓廬式’是建一個小小的房子，或者直接掏一個壁甕，把死者的骨殖裝進瓦罐，存放進去。這二者中，由於後者最簡單，而且省時省力，所以最為普遍。
袁靜花家的祖墳地座落在一處山坡上，坡底有一條小溪蜿蜒流淌，從地勢上來看，這裡的風水還是很有些講究的，這裡的墓全部都是‘坐椅地堂式’的，約有七八座之多，正中的坡頂是一座大墓，其餘的墓分開兩片，斜斜排下，中間空出來的那一塊地方，遠看很像是一隻馬頭，這種風水佈局，叫作‘渴馬飲泉’。
師父這段時間除了教我道水以外，還給我講了許多風水佈局和喪葬知識，其中就有