看到如此盛大的場面，恨不得多長出幾雙眼睛，一會兒看這個，一會兒看那個，眼花繚亂，盯著吞刀吐火的表演者，發出了驚歎之聲。阿佳妮站在那裡，雖然也看得新鮮精彩，可還沒忘了自己的本分。不時伸手從小挎包裡掏出零食往嘴裡塞，吃得香甜，臉上也笑得喜悅。
徐齊霖突然發現斜對面的圍觀人群中有幾個眼熟的，竟是大哥帶著兩個下人，在陪著陳夢薇、陳敬宣、陳夢芷三人，也是看得眉飛色舞。
這是什麼情況？徐齊霖有些發矇，不知道他們是怎麼湊到一起的。
當然，現在和陳家的關係也是很近。除了把陳敬宣招進大盈庫算學館，讓陳家欠了個人情外，陳老財還應徐齊霖的請求，讓同族的兄弟幫著他打理商鋪的買賣。
徐齊霖挺忙的，小昭、斯嘉麗還撐不起來，徐管家又不擅長商業，陳老財也算是幫了徐齊霖一個大忙。
陳敬宣又是個好學的，經常在課下向徐齊霖請教數學。有時到了徐府，徐齊霖不在，徐齊聘也接待一下，聊聊文學，倒也挺投緣。
今天，陳家姐弟本來是去徐府找小昭、斯嘉麗一同出來娛樂。可沒想到，徐齊霖等人出門早，竟是錯過了。
徐齊聘接待了來客，聽說陳家姐弟對長安並不是太熟悉，便帶上兩個下人作為嚮導，引領著陳家姐弟來到西明寺遊玩。
人頭攢動、熙熙攘攘，徐齊霖看見熟人，心中納悶，可也沒叫喊著打招呼，更沒擠著過去相見，先當沒看見。
“那邊是大郎和陳家娘子嗎？”斯嘉麗也看見了，不太確定地貼近徐齊霖的耳朵，壓低聲音問道。
徐齊霖點了點頭，說道：“這麼多人，先別急著招呼，擠來擠去的麻煩。”
斯嘉麗“嗯”地應了一聲，又開始注目於百戲表演。自家阿郎發了話，她也不用操那個心。
百戲表演過，不知哪家富豪的歌伎班子又出場，絲竹歌樂舞蹈地繼續。
直到再沒有歌舞團出演，喧囂和喝彩聲才沉寂下去，人們開始紛紛向大殿走去，聽說是有大和尚要開“僧講”了。
僧講就是唱釋經題、說經本文、入經說緣喻等等，中元節嘛，自然是唱誦《佛說盂蘭盆經》了。
但僧講的經文都是文言散句，光頭和尚拖長了腔調搖頭晃腦地唱誦，並不是很吸引人。
而明天便會有“俗講”，趁著孟蘭盆節的歡樂，和尚和信眾還要再熱鬧兩天，廟上也想著開俗講多賺些錢。
既然被稱為“俗講”，便不是天書一般的經咒，而是淺顯易懂，情節曲折的經文故事了。也正是這樣，受眾面廣，最受老百姓的歡迎和喜歡。
要知道，當時人們的精神文化生活十分貧乏，什麼電視電影電腦就不用想了，連書本都很貴，大部分人又識不了幾個字，和尚們用形同說評書的形式勸善勸捐，不僅受歡迎，供奉也很豐厚。
“僧講沒意思，咱們去青龍寺看大戲吧！”小昭顯然對枯躁的唸經沒啥興趣，轉頭徵詢意見。
斯嘉麗和阿佳妮連連點頭，也是同樣的心思。
徐齊霖站起身，再找大哥和陳家姐弟，卻已經看不見人影。
算了，他們玩他們的，咱玩咱的吧！
徐齊霖打消了一起去看戲的念頭，和眾人一起出寺，又趕去青龍寺。
當時可沒有什麼茶館戲園子一類的專門性的娛樂場所，戲場就是在寺院裡開建，通常稱之為“某某寺戲場”。
這個“戲場”就是個大臺子，除了供寺裡的法師們做法事開僧講俗講用，平時還會經常上演各種伎樂、百戲、傀儡等文藝活動，附近地區的所有演出差不多都在這裡舉行了。
而唐朝的“戲”也跟後世完全不同，要麼是雙人表演的“參軍”，要麼是木偶劇，或者就是雜技表演。
而所謂參軍戲，有點象二人轉，更象對口相聲。一個演員戴著幞頭、穿著綠衣服，叫做“參軍”；另外一個梳著“蒼鶻”，類似於相聲逗哏和捧哏的。參軍戲的對話法，也很象後世的相聲，以滑稽搞笑為主。
到了晚唐，參軍戲發展為多人演出，戲劇情節也比較複雜，除男角色外，還有女角色出場，方才具有了後世戲劇的雛形。
滿懷期望想看大戲的小昭等人，來到青龍寺卻甚是失望。這邊的戲已經散場，人們意猶未盡，抬上佛像和各種供盆，出寺上街遊行去了。
這種遊行也很是盛大，伎樂、百戲、幡花都跟在遊行隊伍裡，所到之處圍觀者極多，十分轟動。
乘興而來，敗興而