國土，豈不美哉？”
李二陛下哼了一聲，說道：“添丁增戶，國策也！可卻是緩不濟急，沒有幾代人的努力和積累，如何能達到你所說的足夠的人口。”
徐齊霖嘿嘿一笑，說道：“其實，增加我大唐人口，未必便全靠中國百姓滋息生育，外國人也行的。”
李二陛下眉毛一挑，有些愣怔，但很快便微微一笑，說道：“說說你的鬼主意，定是上不得檯面的。”
徐齊霖撓了撓頭，說道：“陛下這話說得不對，微臣的辦法若能完善，也能成為我大唐的國策呢！”
“朕且聽來，看你這國策到底是何物？”李二陛下帶著揶揄的口吻，表情也是一樣。
中國自古以來就是個統一的多民族國家，就拿李二陛下來說，拉來老子當祖宗，也改變不了他有胡族血統的事實。
所以，不管是國內的少數民族，如突厥降眾；還是來到大唐就不走的歪果仁兒，都可以視為一類人。
在唐朝，沒有國籍這一說，戶籍就是你作為唐人的唯一標誌。有了戶籍，根據均田制，政府就要分給你田地。當然，這只是法律上的規定。
而徐齊霖的想法，便是設立永久居留證和加入大唐國籍的規定，相當於後世的綠卡和國籍。
之所以有這個想法，也是徐齊霖為以後的工業生產打下基礎。說白了，就是解決勞力不足的問題。
在唐朝，你想招工，並不容易。那些無耕地的手藝人，也就是務工人員，能有多少？你敢用高薪啥的優厚待遇招農戶，誘農棄耕這帽子就能把你壓死。
織造工坊暫時有掖庭宮的奴婢頂著，可象挖煤採礦、鍊鋼鑄造等重體力活兒，就得用男工。
當然，勞力的缺口能從大唐對外戰爭中俘虜來補充。但累死拉倒，就不利於可持續發展，也沒有增加人口的作用。
“俘虜抓來先幹幾年活兒，就叫勞動改造。”徐齊霖喝了口茶水，繼續說道：“再告訴他們大唐的政策，這幾年好好幹，表現好的話，就給他們自由身和永久居留證……”
這樣操作的話，俘虜們有個盼頭兒，反抗滋事的就少，工作熱情也能提高。幾年的重活兒幹完，命大死不了的，估計野性也磨沒了，性子也馴服了。
而有了永久居留證，願意繼續幹的話，就給報酬，還可以自己去找工作，成為自由靈活的務工人員。
這還不算完，有永久居留證的並不意味著你就是唐人了，想得美呀！
你還得在大唐生活三五年，沒犯什麼罪，漢語也達到一定水平，這才能夠宣誓，表示自己熱愛大唐，支援大唐的法律，願為大唐的興盛做出貢獻。這才能加入大唐國籍，成為唐人。
對於那些歪果仁兒，自然可以制定另外一套考察規矩。
比如合法經營多少年，納稅多少年，對大唐有什麼突出貢獻等等。然後，依然是永久居留證到加入國籍的過程。
“這些加入大唐國籍的外來人員，或可仿效秦漢，單劃為‘市籍’，以與‘編戶’區分。”
徐齊霖最後又作了總結，“微臣以為，憑中華深厚的文化底蘊，憑我怏怏大唐之國力，憑陛下海納百川之魄力，將入籍者同化，成為大唐之百姓，並不算太過困難。”
移民國家嘛，雖有利有弊，但也要看如何操作，使移民產生認同感。而在幾千年的中華歷史中，被同化的民族則數不勝數。
李二陛下垂下眼瞼，陷入了長長的思索。
要知道，作為強大的中原王朝，根本沒有什麼“崇洋媚外”。相反，對歪國仁的歧視卻是以法律形式規定死的。
不許歪國仁穿唐人的衣服，就穿你們的，一眼就能分別出不是俺們大唐人；不許娶俺們的女人，甭管多有錢，就是不許。
而包括吐谷渾、吐蕃、薛延陀這些周邊部族，以及來大唐賴著不走的歪國仁，可都是把娶到大唐的女性作為一件驕傲的事情。
可你只能心嚮往之，甭想利用娶俺們大唐女性來改變你們各族的基因。但俺們唐人可以娶歪國仁，特麼的，就這麼霸道。
還不許歪果仁在俺們大唐買房買田，做買賣可以，賺錢也行，但你死後所有的財產都不可以帶出大唐，必須留在俺們大唐的國土上。
可就是這麼歧視，這麼霸道，那些歪果仁來了還就死活不願走，沒皮沒臉地賴著。
所以，對於歪果仁的移民入籍，李二陛下有些躊躇，有些猶豫。可對於周邊部族的俘虜，也就是夷狄，他倒是沒太多的意見。
正如