時代，你就不得不承認世家大族的流風餘韻，厚積薄發。
以太原王氏為例，孕育出了王勃、王之渙、王昌齡、王維等一批頂尖詩人，形成大唐詩歌史上一個目不暇接的詩壇盛宴，難道是偶然？
所以，科舉制度的改革，儘管努力給寒門學子創造公平競爭的平臺。但從長遠來看，在適應了科舉考試製度後，世家大族在教育和知識上的傳承，依然會使世家子弟在考試中佔有特別的優勢。
當然，科舉的改革勢在必行，公平公正是最重要的，也確實能使很多庶族子弟登上朝堂。
倒不是他們有多優秀，而是在初唐和盛唐時期，高門大族還蔑視科考制度而秉持中古貴族觀念，多以門蔭入仕，不接受科舉考試這種新的出仕方式。
等到“安史之亂”後，“五姓：藉助於科舉制度而重新抬頭。
比如滎陽鄭氏，自中唐開始，連續出現了十多位宰相和重臣，遂有“鄭半朝”之說。
再如范陽盧氏，尤其是自中唐起，中進士者超過百人，這一數量令人驚異。
諸此種種，讓徐齊霖也很感無奈，也逐漸改變了他的想法和初衷。
拋開打壓世家大族這個命題，視野才能寬闊。不管出身如何，唯才是舉才是正道，管你姓什麼，管你是不是高門或寒族。
徐齊霖站得端正，低首垂目，想得仔細，思索得透徹。
朝會繼續進行著，卻已經沒有什麼需要他特別關注的奏報。