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石板就像普通木門一樣，很容易就推開了，裡頭果然是一間較小的石室。但沒有廟裡供奉的那種神像，只有一堵平平的牆壁。
“等等，牆上好像有東西。”黃曉君似乎發現了什麼，“你看，這裡也有火把。”
陳書翔點燃了插在牆上的火把，石牆上的雕刻，一瞬間展現在他們的眼前，令人目瞪口呆。這壁畫由一根根刻鑿在牆上的線條組成，像是用傳統白描法繪出的版畫，只是更大更傳神。
陳書翔問道：
“這牆上畫的什麼。”
黃曉君藉著火把的光芒，仔仔細細看了一會兒，隨後娓娓道來：“你看這圖，其實是張連環畫，講的是一段故事。只是要從右往左看。這牆上的故事應該是‘大禹治水’。”
“大禹治水？”陳書翔有些驚訝，“是那個三過家門而不入的大禹治水嗎？”
“是同一件事情，但講得卻不是‘不入家門’的故事。”黃曉君的注意力一直沒有移開過壁畫，“和我們熟悉的三過家門不同，這裡講的是大禹和妻子塗山氏的另一段故事。”
黃曉君指著最右邊的第一幅圖說道：
“你看第一幅圖，坐在上面的是帝舜，下面跪著的是大禹。舜命令大禹治理洪水。一旁倒著的人是大禹的父親鯀。他用土屯法治水失敗，被舜處死。”
“為什麼鯀的身上長著那麼多毛？”陳書翔問道。
“我也不知道。通常傳說裡，都是說鯀臨死前腹部裂開，誕下大禹。這可能是上古關於遺腹子的神話加工。但渾身長毛的鯀我沒有聽說過。這個得問研究神話的人。”
陳書翔接著問道：
“那第二幅圖呢？”
“第二幅圖上畫著一隻熊，這就是大禹。講的是大禹變成熊，將堵塞洪水的巨石一一推開，疏浚河道。”
“熊？人變成了熊？”陳書翔剛想說這不過是神話傳說，但昨晚發生的事情從腦中一閃而過，竟一時語塞。
“嗯，大禹又稱有熊氏，和軒轅黃帝一樣，可能他們有著相同的父系血統，也可能是後世夏王朝為了增加自己統治的合法性，而攀附上黃帝的。總之夏部落和熊應該有著不同尋常的聯絡，熊可能就是夏部落的圖騰。這種動物圖騰在原始人類社會中非常普遍。比如華夏族的圖騰可能是蛇，後來演變成了龍，殷商的圖騰是玄鳥，而熊圖騰在朝鮮半島的韓民族中也有出現。世界上所有民族的嬰兒階段，幾乎都有這種動物崇拜的現象。有一種解釋，是說原始人利用‘交感巫術’，讓自己獲得圖騰的某種能力。就像大禹，希望獲得熊一樣強壯的力量，所以把部落圖騰定位熊，也把自己描述成熊的模樣，以求完成治水的任務。”黃曉君的肚皮裡似乎永遠有用不完的知識。
“那有沒有可能是大禹真的變成了熊？”
陳書翔一問完，兩人就陷入了沉默。他們都想到了昨晚發生的一切。
還是陳書翔率先打破沉寂：
“說說第三幅圖吧。”
“第三幅圖，是說大禹的妻子塗山氏，也就是這個婦人，來看望治水的大禹。但大禹沒有來得及變回熊的模樣，就來見妻子。塗山氏見到一頭大熊，受到驚嚇而昏死過去。後邊第四幅圖，大禹見到妻子昏倒，連忙變回人類的模樣，喚醒妻子。塗山氏被剛才的意外所驚嚇到，受感而孕，生下大禹的兒子，起名叫啟，也就是漢族的第一個世襲王。”
黃曉君把石壁上的故事講完，陳書翔依然有不解的疑惑，問道：“為什麼在‘狼道’裡會雕刻這麼一個故事？”
“這個確實很奇怪。因為禹陵遠在江南，離這裡很遠，不應該有大禹崇拜的風俗。況且祭祀作為人文始祖之一的大禹，理應放在中軸線的正殿上，而不是這裡的偏房。除非大殿上祭祀的是炎黃二帝。”
“那我們看看對面的房間裡有什麼吧。”陳書翔沒等說完，就跑向對面的側室。沒幾步又折回來，“對不起，我忘了你腳還沒好。”
黃曉君搖搖頭，並不介意陳書翔的魯莽。陳書翔扶著黃曉君，走進到另一間石室，裡頭的佈置和對面如出一轍，只有一面碩大的石牆。陳書翔點燃火把，看到刻著另一番影象的壁畫，手法則和另一間裡的一模一樣。
“這裡又講的是什麼故事呢？”陳書翔迫不及待地問道。
“奇怪了。”黃曉君有些疑惑，“這裡刻的和大禹根本不對等啊。我想應該至少放的也是成湯、周文王、武王才對，為什麼低了那麼多檔次？”
“上面究竟刻的是什麼？好像不