見外出砍柴本該早就回家的兒子。他趕忙去山上尋找，結果在一棵樹下發現了被毒蛇咬死的獨生兒子。
當然，魯班術的威力自然不僅僅於此，他們更多時候如果盡使出來，能處處要人性命。換句話來說，玩起你來，你連怎麼死的都會不知道。
魯班書雖然分為上下兩部，學上部的是為治病救人，但是民間一般的魯班術士都學的是下部的邪法，所以這類人是得罪不得的。秘傳的魯班術據說言的是通天透地的內容，法術眾多，這一系統的魯班法，一直以來受到嚴格禁止！
魯班法又稱為“絕法”。所謂“絕法”是指絕後之法，即修習此法的，只要修成了，必然絕後，無論修習之前還是之後你有沒有後代。正因為如此，《魯班書》的下冊扉頁多書有“閱此書者，做也斷子絕孫，不做也斷子絕孫！”的字樣。據說他們拜師地點多選在荒郊野外，六耳不聞之地，師父在前邊走，徒弟在後邊跟著，師會突然發問：“前面有人沒得？”意謂要修此法，必將絕後，對不起祖宗，也就不認祖宗了，徒弟想學，要答：“沒得！”師再問：“後頭有人沒得？”意謂絕後，不再有後代，應答：“沒得！”這樣之後，表明徒弟不怕絕後，一心習法，師方可傳授。正是由於習此法者絕後，所以這類人在我們這裡被稱為“一世人”，意謂無祖無後，獨身一人。
魯班術之所以令人害怕，就是其中不少是“整人”的法術。比如在你家哪裡做點手腳，就能折騰你一家生不如死，家破人亡。又比如詛咒你一句，也能成真，這就是魯班術的厲害之處。你想想看，如果你得罪了這麼一個人，他背後詛咒你一句，你根本就防不甚防，所以凡是知道誰會魯班術，一般都沒有人敢去得罪，甚至遠離他，生怕與他打交道。爺爺就曾說過，魯班法“精奧奇異，惜乎邪惡”，認為魯班法總體來說是“惡法”。
如今聽聞柳家竟然就是魯班門的人，我也就明白了為何陳賢懿會說柳家不能惹了。
陳賢懿對我為何會問起柳家，很是好奇，一直追問我，最後我便將在玄堂遇到張如錕的事情講了出來，包括張如錕離開時用柳家來威脅我的話。
陳賢懿是認識張如錕的，還記得當初他還湊過張如錕，所以當我一說起張如錕用魯班邪術禍害楊晴時，頓時也就怒了，說下次見到那個畜生，非得好好教訓他一頓不可。
費三娘問我們張如錕是誰，陳賢懿便向她解釋了幾句，最後費三娘也雙眼湧起了敵意，我敢保證，今晚如果費三娘跟我一起去了玄堂，按照費三孃的性格，張如錕一定會被她下蠱。
他們夫妻二人為我憤憤不平了一會兒，隨後陳賢懿就說：“如果柳家真為了這種無恥小人來找你的不是，那麼咱們也讓他明白，咱們也不是好惹的。”
費三娘卻還在為張如錕調戲楊晴的事情憤憤不平，說如果張如錕還找柳家的人來幫他找事，那麼她非得讓張如錕體會一下蠱術的厲害。
我和陳賢懿看了一眼費三娘，心裡都感覺到了一絲寒意，這蠱術我和陳賢懿當初在湘西都嘗過，上回就是因為中了蠱，我們差點連命都丟在了湘西苗寨裡。
不過，我也沒有說話，因為如果張如錕真的還不罷休的話，費三娘對他下蠱，我絕對不會阻止。
話說當晚因為已經時間不早了，我們隨便聊了聊便各自回房睡覺了，次日一早，我和陳賢懿再次出了門，前往白石鄉去尋找昨天打聽到的陰陽張家。
白石鄉離贛州一百多里，我們來到車站坐上班車，在將近晌午之時便來到了白石鄉。
白石鄉說大不大，說小不小，下面有十幾個村子，我們原本來在擔心要在這十幾個村子裡去打聽一戶人家會挺難的，就算一個村一個村的找下去，那也得好幾天功夫。不過，事情卻出乎我們想像的順利。
我們起初是在鎮子裡向幾位年輕人打聽了一下姓張的陰陽先生，他們都不理我，或者說不知道。
後來我一想，年輕人都不瞭解這行，自然不會知道幾個陰陽先生。於是便一直朝鎮裡走，不久見到了一位大概六七十歲的老頭。滿頭穿著一身粗布衣裳，也不知道是身體好，還是兒女不孝，一把年紀了還在往家裡弄柴火，駝著個背滿頭大汗的站在路邊休息，旁邊是一大捆柴火。
見這老頭上了些年紀，所以我就走了過去，對老人問道：“老伯，晚輩向你打聽個人行麼？”
老頭用脖子上的汗巾擦了把汗，點了點頭，說我想打聽誰？
我就說：“您認識這個地方有位姓張的陰陽先生麼？”
“你是說張正林