因此，他們既是君臣，也是故交知己。
在屺橋的拂曉，當黃石老人授之以《太公兵法》，給他指明瞭做“帝者師”的終極目標後，命運安排他與劉邦而不是項羽會合了。這樣。一是他碰上了“秦失其鹿，天下共逐之”的歷史機遇，二是他選準了有資格由他充當“師”的“帝者”，這就是劉邦，三是他也確實教出了一個“帝者”，而與這個“帝者”合作得那般善始善終。
然而他們這種合作又不象諸葛亮與劉備，君王臨死還要託孤，這位“帝者師”還要代幼主北伐，知其不可為而為之，終於以悲劇告終。
有趣的是，張良和劉邦由於相知甚深，到了該結束的時候，他們既不是反目成仇，也不是難分難捨，而是人各有志，不加勉強。劉邦深知張良有歸隱之意，他成全了他。因此在劉邦的臨終囑咐中，能安劉氏江山者，他點了王陵、陳平、周勃，卻沒有點張良，他尊重張良的選擇。劉邦的最後幾年，除皇上有所求之外，他基本上不過問朝政，是個“逍遙派”，淡泊功名利祿，願從赤松子逍遙去了。
所以說張良生命的一半是劉邦，他與劉邦是人生追求上的比翼鳥，這話是不假的。
劉邦作為皇上駕崩，有人是因為身為皇親國戚，哭自己失去靠山；有人是因為身為功臣，感恩於封賞。而張良的悲傷和慟哭，是生命之火共同燃燒的火炬熄滅了，這是從權勢和利祿的角度難以理解的。
他終日坐在那尊宛若人形的黃石的泉水邊，無言獨坐。他終於撫琴吟唱起來——
死生契闊，［譯文］生和死都在一塊，
與子成說：我和你誓言不改：
執子之手，讓咱倆手兒相挽，
與子偕老。活到老永不分開。
于嗟闊兮，如今是地角天涯，
于嗟洵分，如今是長離永別，
不我信兮！說什麼都成空話！
不我活兮！想回家怎得回家！
劉邦起事兩年後稱漢王，稱漢王五年後稱帝，稱帝八年後死去，終年六十三歲。
張良從下邳城外初識劉邦傾心夜談開始，到劉邦晏駕長樂宮，也就不過這麼十四年的歷史。十四年的交往在人生中是十分短暫的。然而這十四年，不僅對於劉邦和張良，而且對於古代的中國歷史，都是最精彩、最激烈。最關鍵的十四年。
如今，這位與張良死生契闊的人終於去了。
他的生命的一半已經埋進了墳墓
第32章 午夜，皓月中天
已經大權在握的呂雉，最大的遺憾就是兒子惠帝的柔弱，如何才能起衰振懦？當她正想借重張良出山的時候，在一個皓月中天的午夜，這位學道輕舉者的靈魂，化作一縷青煙飄然而去了。
在劉邦治喪期間，陳平前來造訪，張良不能不見。
張良對劉邦的悼念，是個人真摯的深情的心祭，他不願參加朝廷按繁瑣禮儀舉行的儀式，尤其不願參加由呂后操縱主持的儀式，他覺得這簡直是對亡者的褻瀆。劉邦的遺體任憑她擺佈，竟然三四日密不發喪，現在又來做出一副沉痛悼念的樣子，令他感到噁心和怒不可遏，還是結髮夫妻，竟然如此冷酷無情，還別說他是當今天子！
他有一種強烈的預感，這個無所顧忌的、不擇手段的、什麼事都幹得出來的女人，還會做出令人難以想象的事來。
因此他吩咐何肩，朝廷派人來就說他臥床不起了。
自從項羽烏江自刎，楚漢相爭的帷幕落下了，一統天下的大漢江山，雖然還得隨時應付諸侯王的反叛，然而天下黎明百姓卻渴望休生養息，無為而治。他打心眼裡十分賞識曹參，儘管他聽到不少人罵他任齊相以來尸位素餐，不理政務，是個十足的昏官，應該將他罷免。但是張良卻深深知道，如今的天下卻需要更多曹參這樣不管事的官，方能讓百姓經過暴秦沉重的徭役和秦末八年的戰亂之後，有一個喘息的時機。他十分了解曹參，此人決非是一個昏憒庸碌、無德無才之輩。曹參為齊相之後，曾召集過長老和諸儒，請教如何安撫百姓，聚訟紛雲，莫衷一是。後來他聽說膠西有位蓋公，便以厚禮相邀。蓋公便對他說，治道貴清靜而民自定。於是曹參搬出正堂讓給蓋公住，蓋公教他用黃老之術治齊，因此他相齊八九年，齊國百姓安定，安居樂業。
雖然八年來，張良已漸漸遠離朝廷，學道輕舉，願從赤松子遊。但他表面的平靜，也難以掩蓋他心靈深處為朝政的憂傷，甚至常常使他清夜捫心，難以成眠。
在他出世的冰山深處，仍燃燒著入世的烈