於
神霄玉府，在碧霄梵氣之中，去雷城有二千三百里。雷城是天庭行雷之所，高八
十一丈，左有玉樞五雷使院，右有玉府五雷使院。天尊前有雷鼓三十六面，由三
十六神司之。行雷之時，雷祖擊鼓一下，即時雷公雷師興發雷聲。雷部有神三十
六名，皆當時輔相有功之臣。明代《封神演義》則稱聞仲為九天應元雷聲普
化天尊，其率領之雷部催雲助雨護法天君共有二十四名。其中有道觀內常有供奉
的律令大神鄧元帥忠，銀牙耀目辛天君環，飛捷報應張使者節，左伐魔使苟元帥
章，右伐魔使畢元帥環等天將，還有陶天君榮、龐天君洪、秦天君完、趙天君江、
董天君全、袁天君角等等。雷公、雷神的崇拜，古已有之。但是，在神系中設定
雷部，並由九天應元雷聲普化天尊主其事，當是北宋末年的事。北宋時期，道教
神霄、清微諸派，崇尚施行雷法，於是，雷之功能不僅在於施雨，而且擴大到了
主天之禍福，持物之權衡，掌物掌人，司生司殺。《九天應元雷聲普化天尊玉樞
寶經》就稱，要對「不忠君王，不孝父母，不敬師長」者，即付五雷斬勘之司，
先斬其神，後勘其形，以致勘形震屍，使之崩裂。《明史》的《禮志》稱，「雷
聲普化天尊者，道家以為總司五雷，又以六月二十四日為天尊現示之日，故歲以
是日遣官詣顯靈宮致祭」。道教的主要宮觀大多供奉雷祖。每逢六月二十四日有
道教徒進廟燒香，祈福消災。道教正一派在一些大型齋醮禮儀中常設有雷祖的神
位，並在科儀中有召請雷部諸天君的內容。
九天玄女娘娘
九天玄女乃先天真仙，系金母元君弟子也。據墉城集仙錄雲：「九天玄女者，
金母元君之弟子也。黃帝世為有熊國之君，神農氏理天下其孫榆罔既衰，諸侯相
伐，干戈日尋，各據方邑，而自稱五行之號。太昊之後自為青帝，神農之後榆罔
自號赤帝，共工之族自號白帝，葛天之後自號黑帝，起自有熊之墟者自號黃帝。
黃帝乃恭己下士，側身修德，在位二十二年，而蚩尤肆虐，弟兄八十人，獸身人
語，銅頭鐵臂，噉沙吞石，不食五穀，作虎之形，以害黎庶。鑄兵於葛鑪之山，
不稟帝命。帝欲徵之，博求賢能，得風后於海隅，得力牧於大澤，合群臣以戰蚩
尤於涿鹿，帝師不勝。蚩尤作大霧三日，內外皆迷。風后法鬥機以作大車以杓指
南，帝用憂憤！齋於太山之下。西王母遂遣使以符授帝曰：「精思告天，必有太
上之應也」。居數日，大霧冥冥晝晦，於是九天玄女，披玄狐之衣降焉。授帝以
兵符及印劍等，帝載拜受命。併為帝制夔牛鼓八十面，帝再戰蚩尤遂滅之，大定
四方。后帝採首山之銅，鑄鼎於荊山之下，黃龍來迎，乘龍昇天。」此雲九天玄
女受西王母命，授符去於黃帝。後俗稱為九天玄女娘娘，今人或稱為九天玄母天
尊也。
酆都大帝與十殿冥王
酆都北陰大帝，為炎帝大庭氏，諱慶甲。為天下鬼神之宗，治酆都山，綜九
幽陰曹神鬼事。酆都大帝是陰間冥司主宰地獄的神靈。酆，指北方癸地的鬼國，
山高二千六百里，周圍三萬裡，上下並有鬼神宮室。山上六宮是北酆之鬼王決斷
罪人之處。生生之類，死後無不受酆都之主宰。南北朝時，北酆之鬼王，多稱為
北帝君，簡稱北帝。齊梁高道陶弘景《真靈位業圖》排列神仙座次，列「酆都北
陰大帝」為最下一層（第七層）中位。北方之癸地羅酆山原是鬼魂所在之地。大
約自宋代起，就有人實指羅酆山為四川酆都縣，並且在酆都地區，累世修建各種
與地獄有關的建築，成為中國有名的「鬼都」。酆都縣原有平都山，是道教七十
二福地之一。傳說西漢王方平、東漢陰長生等曾在此修道成仙，白日飛昇。後人
誤將王方平、陰長生之首字連讀成為「陰王」，並作陰間之王解釋，於是，福地
酆都縣就被視作陰曹地府之所在地。酆都大帝位居冥司神靈之最高位，主管冥司，
為天下鬼魂