出於展示自己和炫耀自己的目的，多數人都還是會很樂意跟他探討性，可艾倫的性格明顯是偏向保守的。
“讓我猜測一下。”亞度尼斯說，“你們在夫妻生活中恐怕沒有得到過足夠的快^感。”
艾倫神色尷尬——這簡直是在直白地指責他在床^事上不夠優秀了，偏偏他還並不能找到什麼事實來反駁亞度尼斯的話。
確實，他對這事兒不算特別上心，莉娜在這件事上也從來不顯得十分熱衷，他們之間……與其說是快樂，不如說是融洽和舒適。
“我們不覺得這很重要。”艾倫忍不住小聲說，“有些人覺得這重要，總得允許另一些人覺得這不重要對吧？”
西方世界的主流思潮是將性^行為看做一種……怎麼說呢，一種足夠親密的運動吧。
這個說法也不是特別貼切，畢竟美國是個成員構造非常複雜的國家，行事風格異常保守、推崇清教徒式生活的人其實是佔據了多數的，但是無論如何，在繁華的紐約曼哈頓，享樂主義的思想依然佔據了主流地位。
所以嚴格來說，在這個國家，像是艾倫、莉娜這樣的人其實才是真正的多數群體。
這一點可以用另一個國家舉例說明。國家的主流思想是生男生女都一樣，可在全國範圍內，重男輕女的是多數人，主流思想和主流人群其實是重合度不高的，這種情況並不少見。
不過亞度尼斯還是第一次接觸到這一群體——理由也很明顯，像是艾倫亦或者莉娜這樣的人，通常都是對他唯恐避之不急的，走在街上碰到了，這些人都會選擇刻意避開亞度尼斯的路線。
“你可以覺得不重要。思想是自由的，思想可以超越肉^體。”亞度尼斯說，“但你的肉^體始終存在，並且始終是你思想所在的基礎……現在，顯而易見的是，你的肉^體不太認同你的思想。”
他思索了一會兒。
艾倫認真地看著他，等待並且期待著亞度尼斯接下來要說的話。
“食慾和性^欲都是生命的原欲。”亞度尼斯說，“但食慾值得讚美，性^欲卻始終褒貶不一。食慾是可以公開展示的，性^欲卻需要被隱藏起來。食慾可以只是單純的食慾，性^欲卻必須不是單純的性^欲，單純為了性^欲而存在的活動被視為濫^交。”
“人類同意他們可以被食慾控制，在危機面前，即使食人也是不得已而為之，但人類不同意他們可以被性^欲控制，因為食慾是不可忍耐的，性^欲則不然。”亞度尼斯說，“但這兩種欲^望沒有本質上的區別。”
原欲都是不可控的。
你以為是你的人生塑造了你的欲^望，但實際上，是你的欲^望塑造了你的人生。
亞度尼斯說：“人類的道德標準很奇怪。”
“我們需要一個道德標準才能生活啊。”艾倫說，“你也有你自己的道德標準。”
“我沒有道德上的標準。”亞度尼斯說，“我儘可能滿足我的所有欲^望。”
他只有一種欲^望。
他永不飽足。
亞度尼斯說：“只有在我明確地知道我不可能滿足的時候，我才會控制自己——這只是換了一種方式去滿足這個不可滿足的欲^望。”
“你也是。”亞度尼斯又說。
天色漸黑了，但在這個狹小的房間裡，外界被隔絕在外，時間的流逝也變得不那麼清晰。
剛開始進門的時候艾倫還會感到一種本能的恐懼，可漸漸的，害怕的心情似乎變得輕微了起來。
抗拒依然存在，只不過不再那麼嚴重了。
至於恐懼，即使是在知道自己不過是把牆面上的小燈誤看成了無數只小眼睛以後，艾倫依然會下意識地迴避牆面。
而這個房間又太小了，如果不看著亞度尼斯的背後，艾倫就只能把眼神放到亞度尼斯的身上。
“我也是？”他茫然地重複了一遍亞度尼斯的話，“什麼意思？”
“意思是說，雖然你自認為你不需要，但你其實是需要的。”亞度尼斯說。
艾倫露出不以為意的神色：“我想我對我自己的情況應該比你更清楚一些。”
“這可說不準。”亞度尼斯笑了，“比如說，艾倫，你知道你是個雙性戀嗎？”