，那時，我們似乎覺察了我們的朋友與圍繞他的未知事物的關係，我們發現了命邔λ麙袢〉膽B度。從這一時刻起，他真正屬於我們了。我們徹底看見了事件給他預備的款待。我們知道，無論他怎樣把自己隔絕在休憩之所，害怕他最輕微的舉動都會攪起潛藏在未來大水庫裡的枺�鰨��納鈧遠懀Ф紝λ�翢o助益，命邽樗�Ａ艫牟豢捎嫈檔氖錄䦟⒃謁�厴碇�幷業剿�瑢⒁粋€接一個地叩響他的門環。即便如此，我們也知道這個人會徒勞地動身出發，去追求冒險。他最後將兩手空空地返回。我們的眼睛剛一張開，正確的知識就會在我們的臁�曛姓Q生，自我創造；而我們以絕對的確信知道，似乎要發生在某人頭上的事件最洠в鋅贍苓_到他。
從這時起，臁�甑囊粋€特殊部分甚至統治了最愚笨、最微賤的人的友誼。生活和過去一樣變得顛倒了。當這樣的情況發生，我們遇見自己熟悉的一個人時，儘管我們僅僅談論正在下的雪，或者是路過的女人，可是，我們每個人的心中都有甚麼枺�饗驅Ψ近c頭，在我們毫無覺察時，核對總和提問著它的問睿��雅d趣集中在我們不可能理解的事件的可能性和線索上……
我們在希爾達和索爾內斯那裡就覺察到這點；他們確實彼此尊重。他們的交談，與我們曾經聽到過的全然不同，因為詩人竭力要把內在和外在的對話混淆在一種表達中。一種新的、不可描述的力量主宰了這部夢擼О愕膽騽 Ｑe面講述的一切倏忽間把一種未知生活的源泉耄Р賾紙沂盡Ｈ綣�覀儠r時困惑不已，讓我們不要忘記，在我們虛弱的眼睛看來，我們的臁�暉��賄^是最瘋狂的力量，在人的內心存在許多領域，比理性和智力更為富饒、深刻和有趣……
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可以這樣說，從一個世紀到一個世紀，悲劇詩人“手擎詩歌的火炬穿越了命叩拿詫m。”以這種方式，他們懀�鍟r代的力量，確定了人類歷史的臁�輳�餐瑯觿撛熗松竦臍v史。只有在詩人身上，我們才能追蹤偉大而永恆之力的無窮變化；追尋它們確實是饒有興趣的，因為形成這種力量的思想之根已經找到，也許，那就是一個民族臁�曜羆兇獾謀舉｜。這是一種從未完全中止的力量，但也有幾乎無法喚醒它的時刻；在這樣的時刻，人們覺得生活既不很活躍，也不很深刻。它曾一度成為專心崇拜的目標；那時，即使對神而言，它也是一個讓為畏懼的神秘。有一件事情非常奇怪——無形之神最為可怕最不可理解的時代，也正是人類最美好的時代，而命呦蚱涑屍F最令人敬畏的面貌的人，是所有人中間最幸福的。
這個思想中似乎耄Р刂�環N神秘的力量，抑或這個思想是一種力量的顯現。人們在多大程度上能夠認識主宰他的這種未知的力量，或者這未知與人的成長始終相伴？今天，命叩撓^念似乎再次蘇醒，去探詢它也許不是毫無益處的。但是去哪裡能找到它呢？去探尋命摺��y道只不過是去尋找人的悲哀嗎？此間洠в鋅鞓返拿�，洠в蓄A示幸福的星辰。這星辰只被喚做忍耐之星。我們應該常常去尋找我們的痛苦，以便可以逐漸瞭解它們，讚美它們；即使眾多無形的命呶覀冏罱K也無法遭遇。
尋找我們的苦難是尋找我們自身的最為有效的方式，我們真的可以這樣說，我們的價值僅在於我們的憂鬱和不安。隨著我們有所進步，它們變得更深、更高尚和更美麗；馬可？奧勒留（古羅馬皇帝）是人類中最受贊許的，因為他優於眾人，對我們順從聽命的微笑的臁�瓴t解得更多。人類的悲哀也是如此。它們沿著一條與我們的苦難類似的道路前進，但是它更長更確實，肯定通往只有最後的人才能瞭解的祖國。這條路以身體的痛苦為起點，它剛剛經歷對神的恐懼，今天，它在新的深淵前止步，其深度是我們中最優秀者也無法探測的。
每一個世紀都愛戀著另一種悲哀，因為每一個世紀都認識了另一種命摺５拇_，我們不再像以前那樣，不再對機器能夠造成的災難感興趣。以往悲劇傑作中顯示的悲痛的品伲��戊督裉轂�吹男再｜。這些悲劇只是間接打動我們，並且僅僅是懀�逅鼈兯�a生的關於愛恨的簡單情節，懀�鍖ι�鍆純嘣諼覀冃鬧挾a生的新的高貴傷感的反思。
有時我們似乎處於一種新悲觀主義的門口，它神秘莫測，可能非常純粹。最為可怕的智者，叔本華，卡萊爾，俄國人，斯堪的跡�S亞人，和善良的樂觀主義者愛默生（洠в猩觴N比一個自願的樂觀主義者更讓人沮喪的了），他們都經歷過我們的憂鬱，卻洠в辛糲陸忉尅Ｎ覀冇X得，在他們給我們闡釋的所有道理下面，還潛藏著許多更深刻的道理，他們洠в邪