的夏花那裡捕捉到那棵花樹的全部秘密呢……這也許正是花兒那短暫一生的全部意義。
那麼，我們所傳唱的、所著迷的，究竟又是什麼？
……那正是我們自己的心事，自己的心曲，是纏繞於自己心頭那鬱郁而不得發散的情愫。別人的華美詞章不過是一根神仙的手指，使得詞人自己的〃冷暖自知〃共鳴出我們自己心頭同樣的事件、同樣的思念、同樣的愛恨、同樣的沉迷……在這個芸芸眾生的紛繁世界上，沒有誰是超然孤立的，每個人都是大陸的一塊岩石、一粒塵埃，而被風雨侵蝕掉的那些岩石與塵埃既是一個個獨立的身影，也是我們所有人的一部分。於是，這一首〃冷暖自知〃的小詞，其感動人心之處既來自於容若那獨一無二的才華與身世，也來自於我們每個人和容若、每個人和每個人的心心相通。容若所沉吟悵惘的，是他自己的故事；而我們所傳唱的，既是對這位情深不壽的濁世佳公子的無限追懷，也是對我們自己、對每一個血肉之軀所必然經歷的人生體驗的深刻感動。
容若此詞，上片是此時此地的沉思，下片是對往時往事的回憶；上片是容若此時此地的孤獨；下片是容若和妻子在曾經的短短三年之中那一些短暫而無邊的歡樂。
〃誰念西風獨自涼〃。西風送涼意，對每個人都是一樣，也吹進皇宮大內，也吹進民間草舍。而在容若詞中，這涼意卻似乎僅僅是為他自己而來，也僅僅是他自己才體會得出。……不合常理的敘述構成了突兀料峭的修辭，那是一番難以言傳的清決與蕭壯，似乎世人盡知，其實只有容若獨會。
西風冷冷，黃葉蕭蕭，疏窗閉合，幾多蕭瑟。由景及人，由物及我，容若，一個才華橫溢的詞人，一個天真憂鬱的孩子，韶華未逝，便已經往事縈懷。有多少〃成熟〃的大人直到臨終還來不及回憶，而一個敏感的孩子卻總是早早的就有了心事。
容若是一個孩子，天真爛漫，敏感多情，詞章即心事的流露、天性的抒發，故而毫無做作之態。正是因此，容若才被眼高於頂的王國維譽為五代之後的詞壇第一人。是論絕非過譽。容若有顯赫的家世，有早早的成名，在他以睥睨天下的俊彥之姿指點詞壇的時候，又有幾人能夠洞悉他那顆孩童一般的純真的心？……也許，只有他的妻子，伴了他三年便匆匆離去的妻子，在這秋風乍起的剎那勾起容若無限懷想的妻子。（容若是：內心酷似小孩，外表卻是大人；名偵探柯南是：外表酷似小孩，內心卻是大人。大家別搞混了。）
第10節：浣溪沙（誰念西風獨自涼）（2）
這世上還有什麼比美更美？
有，那就是把美當著你的面摔得粉碎。
三年短暫的快樂也許只是為了讓容若日後的回憶更為沉痛悲苦，人生的悲劇也許只是上天殘忍地安排在天才生活中的藝術素材。我們讀著這首小令，由上片的蒼涼突然轉入下片的歡樂，由上片的孤獨突然轉入下片的合歡，但我們一點也感受不到歡樂，只覺得歡樂之情寫得越深，背後的孤獨之情也就越重。容若那甜美的夫妻生活，醉酒而春睡不起，賭書而對笑噴茶，以李清照與趙明誠千古第一的夫妻佳話來比擬自己的二人世界，水乳之得，情意之切，以樂事寫愁心，以合歡寫孤獨，令人但覺天地之大，縱然可以包容萬物，卻容不下一個人內心的愁苦。
使天地逼仄到極至的還是末句。〃當時只道是尋常〃，這樣平淡如家常的句子輕易道出了人生真諦，而這樣的憂思慨嘆又豈是容若所獨有？
宗教家說：世間本沒有惡，我們所謂的惡，其實只是善的失去；世間本沒有醜，我們所謂的醜，其實只是美的失去。
有人問道：造物主為什麼會允許善和美的失去？
宗教家回答說：是為了讓人們更好地認識善、珍惜善；認識美、珍惜美。
每一個平平凡凡的快樂都是彌足珍重、來之不易的，你若當它只是尋常，失去時便只有悔不珍惜。親人、愛侶、晚風、秋月，這一切一切的尋常，又有幾人能夠承受失去之痛呢？
骨中之骨，血中之血，豈是尋常？
第11節：江南愛情·江南組詩（1）
四
江南愛情·江南組詩
夢江南（昏鴉盡，小立恨因誰）
夢江南（江南好，建業舊長安）
夢江南（江南好，城闕尚嵯峨）
夢江南（江南好，懷故意誰傳）
夢江南（江南好，虎阜晚秋天）
夢江南（江南好，真個到梁溪）
夢江南（