歲那年透過了鄉試，中了舉人，次年春闈，容若再一次考取了很好的成績，接下來的三月就是科舉考試的最後一關……由皇帝親自在保和殿主持的殿試。對這次殿試，容若志在必得，而以他的才學而論，也確有必得的把握。但上天總是不遂人願，就在臨考的當口，容若的寒疾突然發作，無情地把他困在了院牆之內、病榻之上。
第46節：臨江仙·謝餉櫻桃（6）
容若的這一病，便是詞中的〃獨臥文園方病渴〃。於是，老師惋惜容若的因病失期，贈他櫻桃以示慰藉，這便是順理成章的事情了。容若的考試，已經透過了鄉試和會試（春闈），考中會試者成為貢士，貢士的第一名叫做會元，這還夠不上進士。等到殿試，錄取分為三甲（三個等級），一甲一共三名，賜〃進士及第〃的稱號，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花（李尋歡被稱為李探花，考中的就是一甲第三名），二甲和三甲人數較多，二甲賜〃進士出身〃，三甲賜〃同進士出身〃。這殿試三甲就是科舉路途的終點，此後便當由學入仕了。而以容若當時的儒學水平，考中進士是手到擒來的事情，但沒想到臥病失期，功虧一簣，徒喚奈何。
在這個時候，容若既病且恨，老師徐乾學關心弟子，以櫻桃相贈，取新科進士櫻桃宴的風俗，有慰藉，也有勉勵。容若想到師恩之拳拳，自是感動，又怕自己的事情太讓老師牽掛，便也寬慰老師一番。〃感卿珍重報流鶯。惜花須自愛，休只為花疼〃，說到這裡，句中涵義便一目瞭然了。並且，以珍重之語作結，也應了題目中的〃謝餉櫻桃〃的意思……這首詞是對老師送櫻桃之舉的答謝，答謝之詞便沾了些書信之體。
至此，總算解完了這首詞中的曲折意義。
納蘭詞向來以明白如話著稱，但其中也有這樣用典精深、曲折巧妙的作品。這首詞，如果不深究箇中原委，很容易就會把它當作一首男女之間的相思之作。
詩詞，有些是看似複雜，實則簡單；有些是看似簡單，實則複雜。容若用典，處處圍繞著主題〃櫻桃〃，把典故運用得千迴百轉，明暗莫測。……這，才是最難解的用典手法，給你一個〃流鶯〃，誰能想到如此平凡的兩個字裡居然還藏著一個典故呢？
那些一目瞭然便知道必是典故的典故，無論多偏僻，都不難解。比如〃問廉頗老矣，尚能飯否〃，即便我們不知道廉頗是誰，但也能看出這裡是在用典，古狗一下廉頗也是是了。以平常字眼構成了極難察覺的用典才是要命的，因為你根本看不出這裡是在用典，而且，還以〃流鶯〃為例，如果只把〃流鶯〃作字面解釋，意思依然是講得通的。這種時候，誰又會多想一想個中是否還有深意呢？
第47節：臨江仙·謝餉櫻桃（7）
這首《臨江仙》，是納蘭詞中用典手法的一個典範，也是清代詩詞名家中用典手法的一個典範。清詞號稱中興，盛況遠超兩宋，創作理念與藝術手法也較兩宋有了長足的發展，只是宋詞的馬太效應太大，現代人便往往只知宋詞而不知清詞，即便讀一些清詞，也只知道容若一人而已，殊不知清詞大家各有鋒芒、各擅勝場，濟濟為一大觀。
詩詞，從唐宋以降，一直是在發展著的。單以用典手法論，唐詩之中，李商隱算是用典的大家，但比之宋詞裡的辛棄疾，李商隱的詩句基本就算是白話了；辛棄疾是宋詞中的用典大家，但比之明代吳偉業的歌行，辛棄疾的詞也該算是白話了。箇中緣由，除了藝術的自然發展而外，詩詞作者從藝術家變為了學者，這也是一個非常主要的原因。大略來說，宋詩之於唐詩，就是學者詩之於詩人詩；清詞之於宋詞，就是學者詞之於文人詞。學養被帶進了藝境，向下便流於說教，向上便豐富了技法、拓寬了境界。但遺憾的是，這等佳作，因其曲高，便註定和寡，總不如〃床前明月光〃和〃人生若只如初見〃這類句子那樣易於流傳。
我們常說時間是一面篩子，但這面篩子並不總是汰沙存金，卻往往淘汰掉陽春白雪，保留得下里巴人。對於歌者而言，〃若有知音見賞，不辭遍唱陽春〃，這不是孤高，而是寂寞。曲高則註定和寡，這是千古鐵律，概莫能外，雅俗共賞的例子畢竟鳳毛麟角。
是呀，說不定幾百年後，人們研究我們這個時代的〃古典文學〃，名篇佳作也都是從流行歌曲和暢銷書的排行榜裡出來的呢。
第48節：臨江仙·寒柳（飛絮飛花何處是）（1）
十三
臨江仙·寒柳（飛絮飛花何處是）
飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘。疏疏一樹五更寒。愛他