不停的意志活動來肯定如此這般的生命，由此而更緊密地把自己束縛在這生命上，總是更緊緊地抱住這生命呢？所以說，如果一個人還侷限於個體化原理，侷限於利己主義，只認識到個別事物和這些事物對他本人的關係，於是這些事物就成為他欲求的一些總是＇花樣＇ 翻新了的動機；那麼，相反的是上述對於整體大會的認識，對於自在之物的本質的認識，就會成為一切欲求的，和每一欲求的清靜劑。意志從此便背棄生命：生命的享受現在使他戰慄，他在這些享受中看到了生命的肯定。＇這時＇這個人便達到了自動剋制欲求與世無爭的狀態，達到了真正無所為和完全無意志的狀態。——如果我們另外一些人，在沉重地感到自己的痛苦時，或在生動地看到別人的痛苦時，有時候也接觸到生命空虛，辛酸的認識，而想以徹底，永遠堅決的剋制來拔去貪慾的毒刺，來堵塞一切痛苦的來路，想純化和聖化我們自己：＇可是＇ 我們依然還是被摩那之幕所矇蔽的人們，那麼，現象的騙局仍然會要立即纏住我們，現象＇中＇ 的動機又會重新推動意志：我們＇還是＇ �