個會，主要在陳維政的主持下討論關於在中南半島的統一戰爭中杜絕人口扎堆的問題後，抽空吃了餐飯，還喝了點小酒，睡了下午覺，下午快下班時，才突然想起印度言辭強烈的抗議。陳維政告訴吳大花差，新明國實行的是人頭稅制度，這些人都是不交人頭稅的，已經自動脫離與新明國的關係，他們要去西部尋找佛之故鄉，要與佛祖成為同胞，新明國很為他們這樣執著的信念所感動，因此任由他們去他們想去的地方，今天，收到印度的通知，才知道他們已經到了印度。作為佛教的興起國，新明國希望印度給這些佛之信徒以照顧，滿足他們的向佛之心。
印度總理多溫拿著新明國的回覆，狠狠的拍在案桌上，咬牙切齒的罵了句：“無賴。”準備召集緊急會議，商議如何處理這些新明國來的客人。
會議進行得非常順利，透過了最終的處理手段：“殺光這批無賴！”
正在緊鑼密鼓調集部隊時，實然傳來總統帕多瓦的聲音：“在進行軍事行動前，應該聽聽國際上的聲音。”
中國等佛教國家都對這些僧眾的行為予以正面的評價，認為這是一批追求信念的人，為了他們心中的佛祖，開始他們的追尋。印度應該給予他們力所能及的支援和精神上的鼓勵。以美國為首的西方國家，也對這些僧眾的行為予以高度的讚揚，認為這是對真理的探索，對理想的追求，對人姓的完善。同時對新明國任由他們自由出入，自由選擇的做法很認可，認為這才是真正的自由，真正的明煮，是西方社會追求了很久也沒有達到的真正的明煮。
曰本人認為，信仰的選擇，完全是個人的行為，所有的信仰，並沒有高低之分，你可以選擇信仰佛教，也可以選擇＇***＇，人不會因為選擇了＇***＇而變得高尚，也不會因選擇了佛教而變得低俗。但是無論你是高官還是僧眾，都不應該有特殊待遇，依法納稅是每個人的義務。對於新明國的做法，曰本人認可。
歐洲一些國家則支支唔唔的說，稅收是必須每個人都交，但是僧眾是否一定要交，還需要商討。一些被宗教過度控制的國家則認為，僧眾交稅，太豈有此理，僧眾沒有收益，生活全靠佈施，節衣縮食才能生存，沒有交稅能力，相反，所有信眾，應該向教堂交納傳教費，否則，教會將難以為繼。
印度一幫人，看了國際社會上的普遍反映，對於出兵印度東，又開始猶豫起來，就在這猶豫當中，僧眾們已經進入科希馬。進入科希馬的僧眾，已經完成成長為暴徒，在邊境線上，踩翻兵士的武器被後來的僧眾撿起，推翻帳蓬的武器也到了僧眾手中，在希科馬，當地警察開始還想幹預僧眾的行為，要求僧眾遵守當地法律法規，當看到回答他們的是冰冷的槍口，上彈的AK突擊槍裡彈頭蠢蠢欲動，馬上讓開大道，騰出兩廂，讓僧眾們肆意施為。他們沒有想到的是，當僧眾大部隊到來時，警察掛在腰上的橡膠棒也成了對方的戰利品。
訊息傳到首都新德里，政斧一幫人如熱鍋上的螞蟻，打又不能打，走又走不了，如何對付，很傷腦筋，沒辦法，繼續開會。總得做出一些態度，不然被搔擾地區會有意見。於是出臺了《新明國朝聖僧眾管理辦法規定》，在規定中要求僧眾必須遵守各地制度和法規，在當時政斧和引導部門的協助下，自行自我管理……等等等等。
陳維政們看到這個管理規定，很開胃的笑了一通，莫叢說：“又要做婊子，又要立貞潔牌坊，比單純做婊子，要辛苦得多，也要醜陋得多。”
連吳大花差也不由搖頭，說：“真看不出來，印度政斧會這樣做，每做一樣事就得看國際上的看法，過於仰人鼻息，這還是一個讀力主權國家嗎？”
羅長洪說：“我當初聽維政說，我一個山地師，一個星期能拿下印度，還認為維政吹牛，現在看來，不僅不是吹牛，是保守。”羅長洪告訴大家，國內送來的龍山騎士和龍山洪流都已經進關，特種師看到那些軍備，眼都花了，特別是慶龍18，一個過去，還不炸崩一座山。
陳維政告訴他，這些東西還會源源不斷的從國內送過來，送過來不是白送，是要錢的，所以，我們要想辦法把錢給掙回來。
吳大花差問怎麼掙？陳維政說，印度的管理辦法給了上方寶劍，讓石雄的部隊，化裝成僧眾，去印度做他們的老本行，搶他媽的去。
吳大花差聽到這話，白眼一翻，差點沒死過去。
第三四二章 紫色藏南
第三四二章紫色藏南
就在印度政斧因為這點小事焦頭爛額時，陳維政悠哉遊哉來到中印爭議地區，阿魯