，咱就找南邊的唄。”
雕工作為玉器鑑別的重要依據，吳晨自然是必須學的，雖然手藝一點都沒有實操過，不過對各種派別跟業內名師的特徵，可記了不老少，這些都是基本功，如果說一個人連常見的大師雕刻手法都不清楚，卻自稱玉器鑑定專家，只怕會笑死人。
我國治玉工藝源遠流長，大約60萬年前的“北京人”，已經會用水晶、瑪瑙蛇紋石等，打製片狀的舊石器，再往後，治玉工藝逐漸從制石工藝分離出來，玉器手工業也開始慢慢的萌芽。
在六千年前，隨著原始砣機的出現，玉器就有了鑽孔、鏤空及琢磨等工藝，玉器製作漸漸進入成熟階段。開始出現明顯的時代工藝，也就是後人在鑑別古玉時所謂的“時代特徵”，如夏代治玉工具以青銅砣機，玉器體薄飾細陰線幾何紋，商代多用陰線勾勒，西周多作扁平狀，刻飾簡單、鋼勁。
到了春秋戰國，玉器以剔地隱起手法見長，碾鋒勁銳，這與普遍使用鐵砣和玉人操作更為熟練有關。秦漢玉匠往往採用捨棄細節、鋼柔相濟的粗線條相互搭配的手法，去雕琢神韻與氣勢。
隋唐至宋遼金，碾玉高登的出現和推廣對玉器製作起到了推動作用，以至此後的玉雕技藝砣碾遒勁，空靈剔透。元代玉器作工漸趨粗獷；明代早期作工嚴謹而精美，晚期胎厚重，作工草率；清代精工細作，形態端嚴。
可以說，國的玉雕技術，經過幾千年的不斷探索與積累，已經形成一個完整的進化鏈條，並且隨著時間的推移，在京城、揚州、上海、天津、廣府、南京等地，相繼形成了獨特的地方派系，一般而言，有“北派”、“揚派”、“海派”和“南派”等四大流派。
細究起來說，每個流派都有自己的顯著特徵跟代表人物。
“北派”是指京、津、遼—帶玉雕工藝大師形成的雕琢風格，莊重大方、古樸典雅。以京城的“四怪一魔”最為傑出。其就有以雕琢人物群像和薄胎工藝著稱的潘秉衡，以立體圓雕花卉稱的劉德瀛，以圓雕神佛、仕女出名的何榮，以“花片”類玉件清雅秀氣而為人推崇的王樹森和“鳥兒張”……張雲和。
“揚派”一般是指蘇揚杭等江南地區玉雕所表現的獨特工藝，講究章法、