若是放在以前，禹寒才不會相信這些神話傳說，但是現在，讓他不得不相信。
因為美杜莎就是活生生的例子，這就是傳說中的神獸騰蛇。
雖然禹寒並不覺得傳說中的王母娘娘真的會住在這崑崙山之上，更不會覺得有蟠桃這種虛無縹緲的存在，但是崑崙山的守護神，也就是開明獸，或許還真他媽的有。
《山海經·海內西經》所記載：“崑崙南淵深三百仞，開明獸身大類虎而九首，皆人面，東向立崑崙上。”
“海內崑崙之虛，在西北，帝之下都，崑崙之虛，方八百里，高萬仞，上有木禾，長五尋，大五圍，而有九井，以玉為檻，面有九門，門有開明獸守之，百神之所在，在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。”
也就是說，巨大的崑崙有九道門，守門的就是開明獸，它們具有相當勇猛的xìng格，身體象巨大的老虎，有九個頭並且長著人臉，但是表情肅穆，始終瞪大眼睛環視崑崙，不讓任何異常生物進入崑崙，保護了崑崙的和平安寧。
《竹書紀年》則稱開明獸是服侍西王母的靈獸，擁有洞察萬物預卜未來的能力，每當西王母和東王公出巡，開明獸就在前引導，甚至親自為主人驅動花車，因此得到了西王母的喜愛。
在這崑崙山脈之上，除了這開明獸之外，傳說還有另外一種神獸。
《山海經·西山經》：“西南四百里，曰崑崙之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之，其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時。”
將上下兩段文字對照，可以發現在“九”，“虎”等關鍵詞上有相當部分的重合，以一獸守九門，不合情理，而若有九首，則正應了那句“司天之九部”，也與古例“黃帝四面”（黃帝為zhōng yāng天帝，便有四張臉孔觀看四方）相合。
開明獸不等於陸吾，兩者分別是兩個守門人，一個守西北，一個守西南。
簡而言之，開明獸有九個頭，並且都是人臉模樣，而陸吾，則是一個頭，九條尾巴。
開明獸鎮守西北，陸吾鎮守西南，若說兩者的共同點，那就是虎身了
“主人，到了。”美杜莎說道。
俯身腳下，盡是冰川，這是慕士山地區，�