清，希望他能儘快來一趟澳城，幫他鑑定一件“稀世珍寶”。
他並沒有向淳于清說明是來鑑定傳國玉璽的，如果他那麼說了，淳于清肯定會認為這東西是假的，畢竟這傳國玉璽自明代以來出現了太多假貨了。如果他冷不丁說自己手裡有真品，別人能相信才怪呢！
被雷濤邀請到澳城來的淳于清抵達了澳城機場之後，雷濤接上他就回到了威尼斯人酒店。他帶著淳于清直接去了戴博文的房間。
果然，當淳于清見到這傳國玉璽之後，第一反應就是連聲驚呼“不可能！”
雷濤隨即告訴淳于清，請他代為驗證這玉璽的真偽。淳于清也同樣詢問了這東西的來歷傳承，聽完了戴博文的複述之後，淳于清開始檢查這枚玉璽。
首先一點，這玉質根據淳于清的鑑定，的確是上好的藍田白玉，這就證明了其材質和歷史文獻的記載是一致的。接著就是其雕工和紋飾的風格。淳于清看了好久也沒發現有什麼和秦漢時期的玉工有什麼不一致的。
最後他判斷這玉璽真偽的，就是從印文刻字中尋找證據。
根據歷史記載，這印文上的八個字“受命於天，既壽永昌”是丞相李斯以小篆親筆書寫的。而李斯的書法雖然在歷史上流傳下來的不多，但還是有幾件的。其中最為著名而且傳承有序真偽無異的就是泰山刻石了。
相傳在泰山上有一塊石刻，分前後兩部分，一部分是公元前219年秦始皇東巡泰山時所刻，共144字；另一部分是秦二世胡亥即位第一年刻制，共78字。這塊刻石四面寬窄不等，刻字22行，每行12字，共222字。兩部分的刻辭均為李斯親筆所書。
這塊刻石雖然如今僅存秦二世詔書的10個殘字“斯臣去疾昧死臣請矣臣”，又稱“泰山十字”。但泰山刻石歷代多有摹刻拓本，現存傳世拓本存字最多且比較可信、最為著名的就是明代邯縣人安國所藏的宋拓本。安國收藏的宋拓本分別是165字和53字，這兩個拓本如今都收藏在菊國東京臺東區書道博物館。
而那塊秦刻石則屹立在泰山之上，雖然只是殘體，但卻被列為國家一級文物，人們依然能夠從中一睹李斯小篆的風采。
“這書法嚴謹渾厚，平穩端寧；字形公正勻稱，修長宛轉；線條圓健似鐵，愈圓愈方；結構左右對稱，橫平豎直，外拙內巧，疏密適宜。”看著這八個字，淳于清頻頻點頭讚歎不已。
《泰山刻石》在書法史上，上接《石鼓文》之遺緒，下開漢篆之先河，是華夏古代象形文字的最後階段。觀其書法，用筆似錐畫沙，勁如屈鐵，體態狹長，結構上緊下松，平穩端嚴，疏密勻停，雍容淵雅，有廟堂之概。
淳于清看了一會兒之後，就從網上找到了安國宋拓本的影印件圖片，對照了起來。
“秦刻石中，僅《泰山刻石》與《琅琊臺刻石》是存世的真跡，其餘都是後人摹刻的。如果對照這兩者的筆跡的話……這枚傳世玉璽應該是真的。就是秦始皇讓李斯所制的那枚！”研究了好半天之後的淳于清做了一個初步的判斷。
不過他隨後也說這隻能是他初步的判斷，真正要確定其真偽，那還需要進一步的檢測和請專家集體論證。
“這可不行！”戴博文聽他這麼說立刻反對道，“雷先生，這玉璽只能抵押給你，可不是賣給你的！”
第四百二十五章 H先生
有了淳于清的初步鑑定，雷濤心裡已經打消了疑慮。不管這枚玉璽的真假，至少這是戴家的傳家之寶，這是已經可以確定了的。他其實最擔心的就是戴博文為了拿回那五億，編故事騙他。
其實要說這傳國玉璽，真假其實很難判斷的。數千年的傳承中，這東西失而復得得而復失無數次了，其中發生過什麼事情都很難說，就算是戴家的家傳沒有錯，可宋代的那枚傳國玉璽本身在歷史上就是有爭議的。當時還有人曾經將其指斥為蔡京等人為欺騙皇帝而玩的把戲。由此可見“秦傳國璽”的真真假假實難確定。
戴氏家族將它儲存這麼多年，一直都是當作傳家之寶看待的，那麼不論這玉璽是真是假，對於戴博文來說，這東西的重要性應該能值的五億了。
雷濤笑了笑說道：“我知道戴先生的擔心，我不會講這件事情說出去的。我接受你的抵押，這裡是五億的銀行本票……”
戴博文看到雷濤拿出來的五億本票之後，心裡一定。這麼一來他就有了時間了。只要拿回這五億，傳國玉璽暫時抵押在雷濤手裡也沒問題。現在他只需要度過了眼前的難關，下一步怎麼辦那可以再想