也是服部家的祖先，我們給日本帶來了生產技術和先進的紡織技術，後來徐福的到來，進一步的繁榮了日本。”服部半藏說道，“所以在日本一直有著純正中國血統的人存在，雖然經過數千年的淡化，但在族譜裡標明的記載，我們的祖先是中國人。”
“恐怕很多人不願意認同這一點。”蒼龍笑道。
“可這是事實，中日兩國在近代出現了很多摩擦，但我們服部家其實一直是在避免發生這樣的摩擦與更大規模的戰爭，只可惜”服部平次嘆了口氣，“至少到現在為止，我們服部家洠в腥魏吻址腹釋戀男形��吶率嵌�餃氈廄只���考業淖擁芤捕劑粼諶氈荊�詞褂腥私�脛洩��捕急晃業淖娓概扇爍襠繃耍�虼宋頤且哺凍雋瞬抑卮�郟�恢鋇秸秸�崾�頤欠�考葉莢詒瘓�階笠磣飛薄！�
第158章，砭術
第158章，砭術
蒼龍雖然是殺手，但他可是教歷史的，對於中國歷史他深有研究，在秦帝國之前的戰國時代，確實有些民眾出海，主要是為了逃避戰亂，那時候雖然是中國思想文學最頂峰的一個時期，但同樣各國的戰爭讓百姓流離失所，所以有一批人就準備尋找一處洠в姓秸�睦滯痢�
而服部平次說的這一段，確實也有記載，諷刺的是，蒼龍並不是在中國的博物館史料裡查到的，而是在西方的博物館史料裡查到的。
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秦氏是自古中國吳國渡海過來的移民，秦氏不但傳授紡織技術給日本人，更在日本各地展開新樂公演，令日本當時的土著大開眼界，可以說當時的日本完全處於一個原始狀態，大多數人都過著茹毛飲血的生活，根本不懂禮教。
所謂新樂，是3世紀末到4世紀初，在中國非常發達的一種大眾藝能，內容包含歌舞、雜技、力技、魔術、偶人劇、口技，以及訓練犬、猴子、鳥等小動物表演節目的大眾娛樂。
融合西藏藝能與中國藝能的新型技藝，秦氏當時主要在中國南部都市與寺廟巡迴演出，日後組織逐漸膨脹，分散到中國各地，其中之二、三個樂團，為了逃避戰亂尋求新天地，渡海到日本。
日本和服的傳統稱呼是吳服，語源正是取自秦氏出身的吳國，也就是服部平次身上穿的這種絝褶，很多人以為日本的和服源於漢朝，可其實早在戰國時代日本就受到了移民的影響。
到了秦帝國建立，移民就不再是一小批一小批的，而是開始增多，從漢朝到唐朝這個階段，是中國對日本影響最深的一個時段，也正因為如此，日本走向了封建社會，並且在後期發展逐漸開始壯大。
或許這些中國過去的移民怎麼也洠�氳交嵊薪��惱獬≌秸��
到了二十世紀，因為屈辱歷史，所以建國以後這段自然不會在正面出現，甚至連負面也洠в諧魷止��暇勾筇斐�用裨趺茨莧コ腥鮮親約喝稅訝氈狙�柿說哪亍�
而到如今，很多日本的古老家族的族譜上，依舊記載著這段歷史，但更多的移民後裔被同化了，融入了日本結合中西的獨有文化中去了，但是日本的文字依舊有百分之三十是取自漢字，而另外百分之七十，才是土著語，所以中國的移民到日本去，雖然輝煌了很長一段時間，但最後還是洠�淞恕�
服部平次告訴蒼龍這段歷史，不過是想證明他們的醫術傳承，而不是半道出家。
而蒼龍記得，他曾經看過一段記載，其實最得中醫精髓的人，其實並不是那些教科書裡的名醫，而是普通的老百姓，尤其是像服部家祖先秦氏集團這樣的雜技團，因為走訪了很多地方，所以他們瞭解很多東西，學到的就更多了。
就比如說孔子，在周遊列國之前，他只算是一個文豪，根本還稱不上是偉人，可在周遊列國之後，孔子可以學到了很多東西，才成為了後世的人們眼中的聖人，所以才有讀萬卷書，不如行萬里路的典故。
醫術同樣也是如此。
“現在你相信我有辦法治療你母親的絕症了嗎。”服部平次問道。
“有辦法並不代表可以治好。”蒼龍說著，走向了棧道的另外一頭，他拿起生命之花。
服部平次邀請道：“如果你願意的話，可以去神廟裡坐坐。”
“不必了，我母親只有一個星期的時間，因為你們我已經耽誤了兩天，現在我要趕回去，我希望明天能在北京見到你。”蒼龍說完，頭也不回的朝停車的地方走去，但在中途他有停頓了一下，“治不好我母