劍，也就是說華夏十大名劍中有一半是歐治子鑄造的……
而據傳，莫邪其實是歐治子的女兒，干將是他的女婿，這樣一來，干將莫邪劍也跟他有關，這簡直就是一個變態中的變態。
如此一來，唐大少猜想，這個傢伙應該是達到了陸子岡書中所記載的第四個境界，不然的話，這麼多宗師級作品出世，所消耗的精氣神簡直恐怖，沒看到他女兒，女婿為了鑄造出一件（兩把）宗師級作品干將莫邪劍，結果連命都丟了……
唐大少的腦袋裡快速過了一遍自己的藏品，魚腸劍位列十大名劍，是歐治子的作品，肯定是宗師級的，自己手中的昆吾刀如此鋒利，應該也是宗師級的，其餘金硯臺，九龍寶劍，九龍玉杯，宣德爐，等等東西，縱然在價值上不比魚腸劍和昆吾刀低多少，但是從單純的藝術角度上來說，應該還算不上是宗師級的東西，可以算作是大師級巔峰！
唐大少突然發現，自己手上僅有的兩件宗師級物品都有一個共同點，內部有靈氣存在，莫非這是所有宗師級的共性？
第401章學習雕刻
由於手中的宗師級物品不算多，所以唐大少也沒有辦法確認這個想法是否正確，不過在他看來，這個想法還是靠譜的。
或許這昆吾刀和魚腸劍之中之所以存在靈氣，恐怕就是因為宗師們用自己的精氣神，甚至於是生命賦予了它們靈性，所以它們才會跟普通的藝術品有所區別。
正確與否留待以後去檢驗，現在難以確定，可以肯定的是既然陸子岡能夠在雕刻一道上達到宗師境界，那麼其他藝術應該也會有宗師作品。
比如書聖王羲之的《蘭亭序》，草聖張旭的《草書心經》等等，國外如維納斯的雕像，《蒙娜麗莎的微笑》等等都有可能是宗師級作品，這些作品有些消失不見，難尋蹤跡，不過還有一些是收藏在各大博物館裡的，到時候一看便知。
看完了《子岡九刻》的總綱，接下來便是選料篇，這一篇內容講解了如何選擇玉石材料，如何辨別那一塊玉石的玉質更好等等，這一篇唐大少只是稍稍看了幾眼便略過了，有異能在，選料這一方面他看的比陸子岡本人還要準確……
選料篇過後，是選題篇，這一篇內容講解的是在選擇好一塊料子之後，確認這塊料子雕刻什麼較為合適，提前設計玉雕的雛形，從玉石原料的料性、顏色、形狀等出發，在發揮想象力之餘要最大限度地利用玉料。
假如能在雕刻一道達到第四境界，這一篇變不用看了……
接下來就是《子岡九刻》的真正內容了。
第一篇：剜髒去綹，去綹就是去掉裂紋，綹即玉中的自然裂紋，因受到自然力衝擊、受冷變化等多種因素而形成，沒有一定形狀、方向和規律。
在選擇和雕刻玉石時，首先要注重對紋綹的處理，或順綹鋸玉或躲，之後才能根據料形進行設計。在設計後的玉雕中，也可能再次出現紋綹，這更需要玉雕工匠進一步去綹改形。
第二篇：化瑕為瑜，瑕本來是玉石中的缺陷，但是天然通透的玉料本就十分難得，稍有瑕疵的玉石也須充分利用，於是形成“化瑕為瑜”的雕琢工藝特點。這反而會使作品更加形象生動，達到畫龍點睛之效。
最典型的就是傳說中慈禧太后喜歡的翡翠白菜了，這塊翡翠雖然質量算不得上乘，綠意更散，從上方到下放逐漸變淡，而且在上面還附帶有幾塊黃色的石斑，但是雕刻師利用天馬行空的想象力，將整塊翡翠雕刻成一個白菜的形狀，那幾塊黃色的石斑雕刻成了蟲子，更是起到了畫龍點睛的作用！
化腐朽為神奇，這就是雕刻大師的魅力！第三篇：廢料巧用，玉石珍貴，上乘玉石更是稀少，廢料巧用，目的在於珍惜玉料資源，降低作品成本，從而創造出與成品料等價或價值更高的玉雕工藝品。第四篇：俏色巧用，玉色以綠色為主，兼備黃、黑、紅、白等色。有的玉為雜色玉，紅、黃、墨、綠諸色聚於一體，色彩斑斕。玉料豐富的顏色和玉質為製作中巧用俏色提供了良好的物質基礎，亦使玉製品更加精美、形象、生動，而使世人更加珍愛。
據傳，有以一種玉石叫做劉關張，即是紅色，白色，和黑色三種顏色混合的玉石，有能工巧將之雕刻成了白色一面的玉石雕刻成了劉備，將紅色一面玉石雕刻成關羽，黑色一面雕刻成為張飛，如此三位一體，表現出來劉關張三人的結義之情，這便是俏色巧用的典範。第五篇：浮雕法，這一篇講述了真正的雕刻技巧，前面四片都是應用，準備，這一篇就真正要動手實踐了。
浮雕是指