羅裴也不由一驚，他已經投靠了代王，與代王可以說一損俱損，一榮俱榮，心就是一抽，就想說話，但又一想，代王並非輕浮孟浪不知深淺的人，也並不是第一次與內閣大臣打交道，不可能不知道規矩，會突然開口，必然有著代王自己的理由。
羅裴於是身一沉，沒有動彈。
首輔趙旭微微一怔，反應了過來，深深的盯了一眼紅痣，和藹的說：“代王有話，請只管說。”
蘇子籍就深深一躬，謙虛：“不敢不敢，小王只是不明白，這神祠顯靈，歷代與國都是好事，往往給予表彰加封，為什麼諸位這樣嚴峻以待？小王不解，特向各位請教，有所打攪，實在不安。”
原來是問這個，眾人心裡一鬆，齊王則有些失望。
因不明白，問這問題，不算過線。
畢竟就算是吉祥物，事後也可能被皇帝詢問一下意見，真聽不懂，搞不清楚是怎麼回事也不成。
至於為什麼代王不懂這種事……
諸位大臣反倒理解，列王自小在京城長大，有各種老師教導，沒成年就能接觸權貴、大臣、政務，成年更陸續上朝觀政，成年列王裡最小魯王，都比代王早了幾年觀政，論起經驗跟見識來，比代王更高一些，這是理所當然的事。
代王沒有這過程，哪怕是有著天賦，有著才能，欠缺的經驗，也不是一時半刻能拉起來，代王才入京多久？
基於以上理由，在場幾個內閣大佬對代王都是寬容。
趙旭表情更是緩和，說著：“原來代王您是問此事，這事倒還要從祀與戎說起來……”
接著，與三位閣老，就講起了大鄭的祀與戎。
為什麼嚴肅的提到祀與戎？
祭祀，祭天祀神，天命說白了就是合法性，皇帝受命於天，自稱天子，從父親手裡接過大權。
而皇帝又是臣子的君父，百官在皇帝這個君父手裡接過權力，管制萬民，又是百姓的父母官。
而百姓，父母同樣管教兒女，大家都按照同一套邏輯管理。
儒家說穿了，就是天人君臣父子都確立同樣關係，這祀就意味著合法傳承，重要性自然非常重要。
名不正，言不順，就算改朝換代，一般也有措施，給繼位者走這合法程式，讓改朝換代變得不那麼直白。
而戎，從字面意思來看，就是軍事力量，也就是“暴力”
而祀與戎相結合，就是合法性和武力。
“國之大事，在祀與戎，祀還在戎之上，一個兩個神靈顯靈，這是好事，是聖天子在位，百神呵護。”
“大規模顯靈，就越界了。”
用更通俗的話，一兩個神仙，朝廷能制衡。
大規模顯靈，到了將來，是朝廷說了算，還是這些同樣擁有祀戎的神靈說了算？
一山容不得二虎，一國難容二主。
神靈多了，就主臣顛倒了。
都不必說神靈了，蘇子籍聽到這裡，想到了之前世界，歐洲曾有很長一段時間，堂堂皇帝，都要跪著去懇求宗教的承認。
想必大鄭皇帝，是絕不想自己由天子，落到僕人這地步。
當然以上這些話，大多數是蘇子籍自己汲取四個閣老的經驗感悟出來，這四個人說的要委婉的多。
“經驗+3000”
“經驗+4000”
“經驗+3200”
“經驗+3500”
蘇子籍心中歡喜，面上繃住，向趙旭跟三人道謝：“原來是如此，小王實是受益良多。”
回過去坐下，都不必刻意查，就能感覺在想法上，有了不小改變。
升級了？
蘇子籍目光垂下，半片紫檀木鈿浮現。
“【為政之道】16級（830/）”
果然，【為政之道】已升到16級，隨著升級，關於剛才事，一下子有了更多感悟。
天命就是合法性，而合法性是誰任命你，也可以罷免你。
雖神在中國，與天分的很清楚，但畢竟近天，神可以享受香火，卻不能開口說話，因此顯聖，問題非常大。
萬一有神開口，說大鄭得國不正，百姓信還是不信？
個別無所謂，大規模，影響就大了，直接動搖大鄭的合法性。
蘇子籍醍醐灌頂一樣，趙旭所說的都理解透徹了，並且還觸類旁通。
“群體性的確是上位者最忌憚，因此皇帝不怕你有才能，不