孟昭看得連連點頭，感悟頗深，對於魏七和薛應的武功，自有一番理解。
尤其是魏七，他曾與其真切交手，氣勁與氣勁碰撞，交織，此時又旁觀者清，更如掌上觀紋，把握其武道脈絡，纖毫畢現。
假如現在的孟昭和魏七再交手，拿下他將會輕鬆許多，這既有孟昭從九天伏魔劍法感悟頗深的緣由，也和魏七被孟昭看透有關。
相比之下，瘸腿老頭，陳家母子，以及張敦只是看個熱鬧，眼見兩團水中蛟龍一般磅礴的氣機和身影不停碰撞，箇中關竅，如何運轉真氣，這一招如何使用，那一招如何破解，盡都一無所知。
只能說暴殄天物，浪費了一次寶貴的觀摩和感悟的機會。
交手至二十招左右，魏七本來處於下風的局勢已經被他扭轉過來。
他所長武功雖只是殘篇，但無上魔功，縱然五分之一的精要，依然有著莫大的玄奧與威能在其中，拳腳簡單質樸，然頗有一種大巧若拙的韻味在其中。
一招一式，莫不如風雷匯聚，山石滾滾，氣韻雄壯，偏又夾雜靈活多變，吸斥兩異之力在其中，變化無窮。
這也是魏七的優勢所在，真氣已經由量變達成質變，只要讓他緩過氣來，總能漸漸挽回頹勢，除非似孟昭那般，極有針對性的窺破他真正的破綻。
相比之下，薛應的氣勢則已經逐漸回落下來，不過威脅卻不減反增。
原本土黃色氣刃煞氣滾滾，濃烈外放，帶著攝人心魄的魔力，氣勢強盛。
然而，隨著他氣機回落，真氣內斂，煞氣也消隱不見，不是消失，而是收斂鋒芒，宛如刀藏鞘中。
故而氣刃愈發顯得凝實厚重，每一道兼具刀劍之凌厲，大地之厚重。
但，相比起魏七的真氣不減反增，耐力十足，薛應到底沒有典韋那等立於大地之上便有無窮神力的境界，真氣已經開始逐漸走精巧細膩之路，可見恢復速度，已經逐漸跟不上他的消耗速度了。
他雙足兩大氣竅，乃是以通幽之法，凝練的還神竅，獨立於九竅之外的第十竅穴，也是這門奇功的妙處所在。
然，武功無極限，他作為一個凡人，卻終有極限。
一開始成百上千的氣刃攻擊，他氣勢鋒芒正盛，完全撐得下來，現在隨著戰鬥愈發激烈，交手次數增多，以及魏七帶來的壓力越發之大，薛應已經開始感受到壓力，也開始精打細算起來。
出手的方式不變，依然是凝練氣刃，發出攻勢，然，選取的時機，手法，俱都是慎之又慎，往往魏七攻三招，薛應才回敬一招，斬擊的，依然還是魏七氣勁薄弱不諧之處。
同時，大部分時間，薛應倚仗的都是自己那精妙絕倫的步法輕功，飄逸自然，彷佛縮地成寸。
隨著他手段的展露，孟昭雙眸泛起紫色光暈，若有所思，喃喃道，
“他這套功夫，乃是以步法為基，演算法為主，勘測對手與腳下大地之氣機勾連，尋兩者不諧之處加以重擊。
是了，所以他看似是用步法不斷的躲避魏七的兇勐攻勢，實則，是藉此調整自己的位置，引導魏七變化身位，不斷的顯露新的破綻，如此才拖延下來。
不對，若真是如此，那麼此人真正的手段，應該是發於一點的劍勁，或指勁，如此，才能尋到間隙破綻，便加以破除，好厲害，真是受益匪淺啊！”
孟昭悟性超凡，眼力過人，此時，不但將魏七看個通透，薛應的手段，乃至隱藏的底牌，也被他猜出個七七八八來。
正如孟昭所言，人處天地之間，立在當中，組成天地人三才。
天五，地四，人一，就是這個一，卻足以演化無窮無盡的妙處。
天者恆久，高高在上，地者廣博，浩大無垠，且俱都是自然宇宙之象徵，此兩者亙古少變。
然人者，卻是時時刻刻在變，一者，看似渺小，微弱，卻足以撬動天地。
故而多出一個人，便使得原本靜止的前兩者，生動變化起來，整個天地也不再是死氣沉沉，而是有了無窮活力。
於此基礎上，其實也誕生了林林總總的法門，武道不過是其中一個支脈，還有風水堪輿，尋龍點穴等，將天地人之道，研究透徹。
甚至於最樸實的耕種，也蘊藏天地人至理於其中。
天者乾旱雨露，地者膏腴肥土，人者把握前兩者的基礎，再加以變化，便足以耕種有收穫。
以孟昭理解，一個人，就算修煉的再完美，再強悍，再無敵，也只是虛假的，虛幻的，難以真正做