我先跟大家解釋一下，八卦是怎麼變成六十四卦，又是怎麼再升級演化成一百零八卦的。 一個單純的八卦圖形大家都能理解，八卦八卦嘛，字面意思就是有八個不同的宮位，代表了世間萬物八種不同的物質形態。 八卦分為先天八卦和後天八卦，相傳先天八卦起源於河圖，是伏羲氏所創。 以正南為座標順時針旋轉，八個宮位分別對應乾、巽、坎、艮、坤、震、離、兌，分別代表了天、風、水、山、地、雷、火、澤八種不同的意義。 而後天八卦相傳起源於洛書，也叫“文王八卦”，顧名思義，就是周文王所創的八卦理論了。 還是以正南為座標順時針旋轉，八個宮位分別對應的是離、坤、兌、乾、坎、艮、震、巽。 後天八卦是在民間流傳比較廣泛的一種風水理論，所以每個宮位代表的意義也更為複雜，常見於堪輿風水學說中的，就是八門理論了。 按照後天八卦的宮位對應順序，就是景、死、驚、開、休、生、傷、杜。 至於後天八卦的宮位代表的其他意義，那實在是有點太多了。 什麼對應的節氣啊，家庭成員的代表意義啊，還有三爻、六爻、九爻的變化啊，在這裡我們就不仔細解讀了，不然說到天亮也說不完。 我想表達的意思是，一百零八卦是由先天八卦、後天八卦正反融合在一起，這樣陣法就有了基礎的八八六十四種變化，也就是我們通常所說的六十四卦陣法。 然後在陣法的正中央，透過太極圖的陰陽轉化又演化出陰卦和陽卦兩種截然相反的卦象，分別代表了天干和地支。 再和六十四卦相乘，就得出了一百零八種不同的變化。 這才是師父教我的一百零八卦的由來。 有的看官看到這裡要炸了，作者的數學是體育老師教的嗎？六十四乘以二難道不是一百二十八嗎，怎麼會得出一百零八這種侮辱智商的數字？ 各位看官，且稍安勿躁，請聽我解釋。 我在剛才那一通絮絮叨叨的解釋中曾經說過，陰陽、五行、八卦這三者是密不可分的，結合在一起才能反映出陣法的外在相應變化。 五行和八卦相結合，五八四十嘛，大家都懂的。 由於先天八卦和後天八卦雖然在宮位對應上不同，但它們的每一個宮位代表的意義是相同的。 換句話說，先天八卦和後天八卦分別和天干地支結合，就會出現五八四十種屬性重合的變化，所以要從整體的一百二十八種變化裡予以扣除。 看官們又要炸了，脾氣不好的可以已經開始在摔手機罵街了。 一百二十八減掉四十也不是一百零八好嗎？作者你狡辯了半天，還不是又一次侮辱了讀者的智商？ 先別打我臉，容我繼續狡辯，剛才還沒說完呢。 雖然表面上看起來把先天八卦和後天八卦分別和天干地支結合會出現四十種重合的屬性，但大家仔細想一下，要是把這四十種重合的屬性分別以不同的陰陽二氣來區分…… 那是不是就只剩下二十種完全重合的情況了？ 可能我解釋的不怎麼太清楚，畢竟我不是李瑩那種學霸級的人物，沒法把我的心裡所想用特別簡練而清晰的語言去表達出來。 但道理就是這麼個道理，師父就是這麼教給我的，我也就只能這麼解釋給大家聽了。 至於大家能不能聽懂…… 嘿嘿，我就無恥的表示，那就不關我的事了。 水平有限，能力不足，還請各位看官多擔待吧。 我皺著眉頭不停的搖頭，怪不得當時鄭玄用了個不怎麼太成熟的五行屍煞大陣就打敗了蘇笠，原來蘇笠他根本就…… 不會一百零八紙人大陣！ 這個結論其實連我自己都覺得挺不可思議的，蘇笠好歹也是江南紙紮一派的掌門人，他怎麼會連自己門派的鎮派秘法都不會呢？ 但是從蘇眉給我演示出來的陣法變化上看，我卻不得不相信了這個荒誕的想法。 我問蘇眉，“你仔細回想一下，當時蘇前輩的陣法裡只是閃出了一種單一的顏色嗎？好好想一下，千萬不能出岔子。” 蘇眉見我神色鄭重，她歪著頭仔細想了半天，很篤定的點了點頭。 “爹爹和鄭玄擺出的陣法都一樣，爹爹的陣法裡閃耀出什麼顏色，鄭玄手裡的死人骨頭也會馬上閃起另外一種顏色來剋制他。兩個人一直打了很久都是這種情況，直到爹爹……” 蘇眉的表情黯淡了下來，我歉意的對她笑了笑。 “對不起，我不是想讓你一直回憶起那個場景，只是這一點對我們解開一百零八紙人大陣的秘密有很重大的意義，所以……” “沒關係的，只要能解開這個陣法的玄機，我想爹爹也會很高興。” 蘇眉很快就平靜了下來，我低頭沉思了一下，心裡更加確定我的判斷了。 沒錯，蘇笠真的是沒徹底搞明白一百零八紙人大陣的奧妙。 他把控制陰陽轉換的兩個陣眼當做了依附在八卦陣法上的五行轉換器，結果導致了整個陣法失去了應有的威力。 我打個很簡單的比方吧，一塊鐘錶有三個指標，分別是秒針，分針