這個老婆婆鬚髮皆白，銀髮亂糟糟地用麻色布條隨意地攏住，雪白的眉毛幾乎垂到了腹部。 她身上穿著厚厚的破舊百衲布衣，原本應該是有顏色的，但已經洗的發白，看起來很古怪，就像是五百年前大夏博物館裡那些蠟像一樣。 一股暮氣，撲面而來。 “貴客來了。” 婆婆聲音中帶著笑意。 他拄著一根白色的自然木柺杖，沒有任何的雕飾，笑眯眯地道：“我就說，今天一大早，就聽到報喜鳥在門口嘰嘰喳喳地叫呢。” “村長婆婆好。” 李笑非行禮道。 “年輕人，丰神如玉啊。”婆婆笑眯眯地誇讚道。 “婆婆，你是不是眼睛花了。”姬蠻笑吟吟地捂嘴，這樣一個胖子，哪裡配得上‘丰神如玉’這個詞。 婆婆也不解釋。 只是拉著李笑非說家長裡短，還乾脆帶著他，在部落寨子裡各處參觀，就好像是招待遠方來的客人一樣。 還向寨子裡的所有人，介紹李笑非，說是村子的貴客。 很快，村子裡的大多數人，都知道了李笑非的到來和存在，也都報以善意的回應。 民風淳樸。 這是李笑非最真實的感受。 就真的像是《桃花源記》中形容的那樣：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。” 這裡的一切都很原始。 李笑非有些好奇。 既然有南宮龍劍一直暗中提供各種資源，那為什麼並沒有各種便利的交通工具和電器等生活用品。 或者有其他一些現代化設施的話，這裡的生活狀態，也不會如此原始。 畢竟提供這些無關緊要的非戰略性物資，對於南宮龍劍來說，非常簡單，完全就是舉手之勞。 回到招待大廳。 村長婆婆笑眯眯地道：“我們來到這裡的時間很早，已經幾千年了，所以還是更喜歡以前的生活方式，重闕城中那些五光十色的工具和用品，非常神奇，但會改變我們的生活，所以一直都沒有讓南宮提供。” 李笑非若有所思地點點頭。 村長婆婆回答了他內心深處的一個疑惑。 但問題是，她是猜到自己有所疑惑，還是說……讀心術？ 總覺得這位看起來一陣風都能吹倒的老婆婆，實際上非常的不簡單。 就聽村長婆婆又道：“當然，還有另外一個原因，我們這裡主要修煉的功法，名為‘自然功’，核心宗旨是天人和諧，功法自然。因此需要保持原始的生活狀態以感悟自然，提升修為，過多現代社會的用品進入桃源，會毀壞自然，破壞修煉環境，也讓村民們內心中生出各種不必要的慾望。” 李笑非連連點頭。 原來如此。 村長婆婆的坦誠，讓他有些始料不及。 而更讓他驚訝的是，村長婆婆說完，直接拿出一塊青色的獸皮，遞過來，道：“塵哥兒可以觀摩一番，這便是桃源中眾人所修煉的‘自然功’。” 李笑非略微猶豫，將青色獸皮接過來。 旁邊的阿青倒是沒有說什麼，表情也自坦然。 但姬蠻卻有些驚訝。 一雙黑白分明水汪汪大而圓的桃花眼，眨啊眨，仔細地看著李笑非，好像是在發掘什麼，要將他徹徹底底的看透一樣。 李笑非低頭觀閱青色獸皮。 最上面是‘自然功’的總章綱要。 “有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。” 看完這段，李笑非張了張嘴巴。 這不是《道德經》第二十五章的內容嗎？ 它是‘自然功’的總綱？ 這部功法，莫非是從《道德經》中衍伸而來？ 李笑非以前大學時代，看許多小說時，常會見到一些將《道德經》做為超級功法的設定，後來在跟隨一百零八位師父學習傳統武術、古武的時候，也會見到一些功法奧義與《道德經》契合。 他自己也研讀過《道德經》。 也知道無數世界上頂級的哲學家，如黑格爾等人，都對此文推崇備至。 在大夏更有這樣一種說法—— “道德說來五千言， 豈知一字一層天。 凡夫但能明一處， 須臾肉身成金仙。” 但那時候李笑非的武道只是皮毛，武學理解不深，所以根本無法體會到這五千言中所蘊含的大道至理。 此時復又觀來，只覺得看完這《道德經》第二十五章的內容之後，腦海中頓時一片白茫茫，恍恍惚像是有什麼東西一下子印入神魂，又好像是神遊天外什麼也沒有領悟參透。 村長婆婆看著李笑非手捧青色獸皮發呆的樣子，眼角眉梢都出一絲淺淺的微笑。這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！