明月東昇西落，夜色最為深沉，而黎明也將要到來。托馬特祭司與莫齊酋長繼續著未完的談話，隻言片語間，講述著北方低地瑪雅的情報，不覺已然天明。 “卡努爾守護氏族，領地在半島最西邊，東西一百多里，南北兩百多里。北方乾旱，南方則是山丘，人口主要在中部。而從北向南，沿著一條線，一共有十幾個小型的卡努爾城邦。這些城邦，各由氏族的不同酋長所統治，都歸屬於木棉城中的長老會。而這樣鬆散的政治體制，註定他們很難集結全力，也不存在一個決定一切的大酋長或國王...” 托馬特祭司取出紙筆，在沿岸的篝火間，低頭記錄，寫下重要的評估。 “這個氏族並非是一個整體。或許，他們內部分散的城邦，可以分別對待。並且，他們都來源於墨西哥高原，擁有納瓦人的血脈。他們也佔據著半島西部的沿海地帶，擁有交好的必要與可能！” 莫齊酋長好奇的看著那些或是方塊、或是簡筆的文字，像是在看著神秘的祭司符號，心中生出些許敬意。普頓族中的神裔傳承已經消散，抽象的文字也徹底無人識得。他們是瑪雅人中最孤立的部族，也是最崇尚武力，最容易同化的野蠻人。 “...合在一起，卡努爾家族擁有十幾個小型城鎮，一萬瑪雅武士。按照估算，應該有30萬人口。具體的數字還不清楚，得進一步收集情報。” 托馬特祭司沉吟一會，又記下最後一段。 “同樣有趣的是，卡努爾氏族還有一部法典，在木棉城中訂立，叫做卡爾基尼法典，即木棉法典。在他們看來，木棉(yaax che)是世界的中心、生育的地方、生命的起源、宇宙的統一以及神與人之間的交流方式。木棉樹賜予神裔們統治人們的權力，統治者則維護著城鎮與村莊的穩定。在神聖的木棉樹見證下，他們訂立了長老會的約法，透過協商來決定氏族大事。而這樣鬆散而奇特的體制，已經運轉了三四百年，在瑪雅潘時代便是如此。” 托馬特祭司撓了撓頭，又寫了一句評價。 “長老會，木棉法典，協商決策。這樣的體制，似乎起源於城邦內部的長老會，但又上升到多個城邦的聯合。我覺得，這種體制極為穩定，其中的關鍵，就在法典。” 瑪雅商人蒂卡洛坐在旁邊，接著篝火的餘光，偷看著托馬特祭司的書寫。看到最後的評價，他心中暗笑。 “什麼穩定的體制，什麼關鍵的法典？不過是卡努爾氏族中，沒有出現一個像先祖可可姆一樣的神裔領袖，能夠一統所有人而已！” 托馬特祭司想了想，又看向莫齊酋長，追問了些希烏家族的詳情，再次落筆。 “希烏家族引領著圖圖爾修族群，來自荒廢的中部瑪雅。他們名字的含義，是‘那些充滿美德的人’。所以，可以叫他們希烏美德氏族。” 看到最後一句，蒂卡洛的臉上露出嘲諷的笑容。反叛國王，屠戮王室，洗劫王都，引野蠻部落入侵，真是‘美德’的氏族！ “他們的歷史可以追朔到七百年前，建立的第一座首都是烏斯馬爾，現在的首都則是馬尼，同時還佔據著王都瑪雅潘。他們有一個至高的氏族首領（Halaik），掌管著氏族各城邦與軍隊。這支傳承久遠的氏族，明顯更為集權，上下凝聚一體，是尤卡坦半島北部最強大的勢力！” “希烏美德家族位於內陸，東西兩百里，南北也有兩百里。這兩百里方圓，是低地瑪雅中最富庶的所在。憑藉領地的富庶，他們建立了兩支軍團，分別在東部警戒卡普爾氏族，在西部壓制卡努爾守護氏族。按照估算，他們應該有一萬五千左右的武士，直接或間接控制40-50萬人口...” 蒂卡洛看了一會，默然不語。托馬特祭司低頭書寫，並沒有在意翻譯的心情。他稍稍思考，再次寫下總結。 “不過，他們也有麻煩。在推翻瑪雅潘的過程中，王都周圍爆發了多次戰鬥，破壞了瑪雅潘周圍的水渠，造成糧食減產。而後，他們又與西部的卡努爾氏族、東部的卡普爾氏族敵對，糧食的消耗一直很大。在普頓部族的劫掠中，希烏領地獲得的糧食，要遠遠少於卡努爾領地，這就是證明。而希烏氏族的將領又更為狡猾，遠比卡努爾長老會的反應迅速而靈活。所以，普頓部族更喜歡劫掠卡努爾氏族的領地。” “總得來說，希烏家族位於內陸，並不控制海岸線，與王國船隊，沒有直接的利害關係。他們實力強大，然而兩面受敵，糧食緊缺，形勢並不算太好。再加上他們一貫靈活的行事作風，不太可能主動與王國船隊敵對。而對於船隊來說，也沒有必要，去主動招惹強大的希烏家族...” 看到這，蒂卡洛轉過頭來，咬了咬牙。 果然，如他預料中一般，王國船隊對希烏家族的態度，註定是保持中立。無論是熟悉政治的主神祭司托馬特，還是謹慎小心的隊長奇瓦科，都不會主動對希烏家族出手。而狡猾隱忍的希烏家族