想通了這個道理，我感覺自己又通達了許多，心裡美滋滋的。 我下班回家把這個事情和馬叔一說，他只微微一笑，說你看如何，這種人鬼迷心竅，被人家忽悠瘸了，你是救不回來的。 換言之，這也是那個女孩命裡的一劫，是她的業報，你攔也攔不住，救也救不了。 所以說啊，有的人來找到我們，求我們救她，如果這個人的災難到了出頭的時候，她和我們也有緣分，那麼自然就會藥到病除。 但有些時候，這個人的災難，或者說業報還沒到結束的時候，那你即便找到我們，也可能無法徹底化解。 簡單來說，老天讓你遭三年的災，你在第二年找到我求助，我勸你行善積德，勸你向天懺悔，但你又不肯，答應了也做不到，那麼我也救不了你，必須災消難滿，才能出頭。 因此，這種人就是不該救的人，也是無緣之人，就不該管他。 我把我的這個感悟和馬叔說了出來，他面帶嘉許的點點頭，但隨後又指著我的鼻子說。 “你呀，其實也不必這麼想，各人因果不同，命運不同，來到人世間的任務也不同，凡事只要遵循著自己的內心去做即可，無論做什麼決定，都不必瞻前顧後，也不必刻意糾結，正所謂人法地，地法天，天法道，道法自然，這天地之間自有執行法則，我們要做的只是順勢而為啊。” 馬叔這番話，讓我又有了新的理解，但也產生了新的問題。 於是我問馬叔，很多人說道教雖然講究順應自然，實際上道教修長生修仙道，這是逆天而為的，是互相矛盾的，對此，您有什麼見解呢？ 我說的這個，可能很多人都有感悟，但也有疑惑。 儒釋道三家，其中儒畏天命，修身以俟。 佛亦謂此身根塵幻化，業不可逃，壽終有盡。 道教獨欲長生不死，變化飛昇，有人說這是不信業果，力抗自然，也就是逆天而行。 還有這樣一句話，叫做：順為凡，逆為仙。 這是武當祖師張三丰在《無根樹》裡所寫的，原文如下。 “世上陰陽男配女，生子生孫代代傳。順為凡，逆為仙，只在中間顛倒顛。” 因此，經常有人說道教修行是逆天而行，說道教不信因果，不信天理。 聽了我的話，馬叔微微一笑，便對我講出了一番道理。 他說，道教的確不怎麼講業果，講的是更為龐大的天道承負。 《太上感應篇》裡面就說過：禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形。 至於“順則凡，逆則仙”，這句話其實說的是人生下來後，就像沒有根的樹一樣，生長的越來越高，但也離道越來越遠。 順應這個現象就是凡，違背這個現象才能成仙。 所以，要違背這個現象，必須加強和道的聯絡，既然是加強和道的聯絡，怎麼會是逆天了？ 修道絕不是逆天，而是返璞歸真，從“人”的狀態逆行，讓自己回到“道”的本初，回到天地的本源。 至於坊間傳言的，說什麼修道會遭五弊三缺，那都是無稽之談，那些人的五弊三缺，是自己的因果承負帶來的，和道教修行無關。 簡單來說，是因為那些人有了不好的因果承負，犯了五弊三缺，他才選擇入道門，而不是入了道門才會五弊三缺的。 當然，修道者如果洩露天機，心術不正，那也的確會遭到懲罰，但那是自己作死，是自己作惡，不能因此就說修道不好。 修行也叫降心，降的就是我們被後天沾染後的心，想修行的人，就要讓自己有一顆慈心，來作為修行的第一步，以拉近道和自己本心的距離。 如果大家還沒懂，我就說的再簡單點。 其實你仔細想想就明白了，順為凡，逆為仙，這裡的順，指的是順應普通人的生活軌跡，做一個凡人。 這裡的逆，意思是修道者要走跟凡人不同的路，要逆向而行，迴歸大道。 但是，任何逆向而行的人，這個過程必然遭遇波折坎坷，艱難困苦，魔障重重，危機四伏。 只有那些心智堅韌的人，道心堅固的人，方能破除種種障礙，最終覓得大道通途。 這就像是站在瀑布下修行，絕大多數人都被瀑布衝入潭水，只有頑強堅持到底的那個，才能躍身而起，逆流而上，化身為龍，直上九霄！ 聽了這些，我簡直是渾身熱血沸騰，只覺得四肢毛孔都已經開啟了，不知從哪裡來的氣流，颼颼的在身上來回遊走。 這段話，已經是在教導人們如何往大道行走了。 當然了，對於那些冥頑不靈的人來說，對那些利慾薰心的人來說，無論我們說什麼都是無效的。 但對於真心修行的人來說，對於誠心向善的人來說，無異於醍醐灌頂。 這天晚上，我在堂前打坐，讓自己心境澄明，物我兩忘。 以往，我打坐也就半個多小時，如果時間再長就站不起來了，腿麻了…… 但是今天，我居然一口氣坐了快一個小時，觀想天地勝景，展望大道無邊，內心歡喜無限。這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！