梁道長伸出三根手指，不緊不慢地對我們說道：“小凡說的沒錯，這個問題，當然要先排除沉淪。那麼，神通絢麗但短暫，修道緩和而自然，有人喜歡神通，有人喜歡修道，這都無可厚非，但是對於神通而言，我寧願選擇緩慢的修道。” “因為神通就像突如其來的財富，你必定要用什麼去交換，才能達到自然的平衡，當你沒有做好這個準備的時候，就容易承受不住，最終落得個走火入魔。就比如你只是一個普通的練武之人，忽然有人要傳給你上百年的功力，那最終結果很可能是毀了你。” “修行並沒有神通那麼絢麗，沒有神通那麼受人敬仰，也不會給你帶來巨大的財富，修行還需要忍受很多壓力，需要不斷調整完善自己，但是在修行之路上，你能找到真正的自己，自在而無礙，平淡而不俗。” “神通救人，可以立竿見影。修行也可救人，但潤物無聲，就像一塊木炭，在寒冷的屋子裡慢慢釋放光和熱，能夠溫暖更多人的心，讓更多人坦然自在的面對生活，這其實才是最大的神通。更何況，對於你的家人朋友來說，他們更在乎的是開心快樂積極生活的你，而不是噴雲吐霧、捉鬼殺妖的你，每天神神叨叨的，你覺得你很牛逼，其實別人看你像精神病。” “所以，當你追尋神通的時候，你先叩問自己的心靈，你為什麼要追尋神通，有了神通你打算怎麼利用，你打算用什麼來換取神通，以此達到自然的平衡，想好了這些，再去追尋神通，也不遲。更何況，只要你的修行到了一定境界，無需你去追尋神通，神通自然就來了。” 我們聽到這裡，已經是如痴如醉，以前這些問題，雖然我也想過，但從來沒有真正的去討論思考過。 馬叔對這些自然是熟知的，但他才沒那個耐心一板一眼的給我們講道，正如他所說，有那個功夫他還想聽會二人轉呢…… 我原本還想再向梁道長問道，不過這時候馬叔打斷了我們。 “你們呀，還是讓梁道長歇歇吧，今天已經問了很多，道是無窮無盡的，這麼問永遠也問不完，咱們茶也喝的差不多了，該上路啦！” 我是真心沒聽夠，不過馬叔這樣說，也不好再問，而且當著自己師父的面一直跟別人求教，也不太像話。 想來，這也是我們的一段機緣吧。 於是，我們便辭別了梁道長，繼續上路。 臨走的時候，梁道長送我們到了路邊，然後告訴我們，說不久後他也會回到紅塵之中，如果有緣，到時紅塵再會。 我恭恭敬敬地給梁道長行了個禮，感謝他的教誨，並且十分期待我們的紅塵再會。 接下來，我們重新踏上旅程，並且在半個多小時之後，來到了此行的目的地：玄真觀。 再說一次，這些名字是我杜撰的，大家不必去尋找，去了你也找不到，如果有人冒充，別信。 關於這座玄真觀的一切，我就都省略了吧，我是不會讓你們猜出來是哪的。 總而言之，我們跟隨馬叔進入觀內，見了住持觀主，喝茶敘談，隨後便在此處住了下來。 這位觀主，也是馬叔的好朋友，名字我當然也不會說，編的話也犯不上，就這樣吧。 喝茶的時候我還悄悄問馬叔，上次和我們一起救土龍的那位任爺，是否就在這裡？ 馬叔搖頭，說任爺並不在這，這次之所以帶我們來，完全是為了領略一下終南山的風采。 我撇撇嘴，說你可拉倒吧，想來見紫虛道長就直說嘛。 馬雲峰說凡哥你可不能這麼實誠，哪壺不開提哪壺，不能當面揭穿師父的小心思呀。 馬叔一臉尷尬，然後對我說：“你小子就是沒良心，你忘了你的張文文了麼？” 這回輪到我一臉尷尬了，說實話啊，出發終南山的時候我就一直在想這個問題了，如果這次在山上見到了張文文，我們之間會是怎樣的場景呢？ 於是接下來，我們便在廟裡住了下來。 說實話，我是很嚮往這種生活的，尤其是我在廟裡住的第二天早上，就發生了一件很玄奇的事情。 至於如何玄奇，咱們晚點再說，剛才我說在廟裡住了下來，相信會有人質疑，說你們去的不是觀嗎，怎麼變成廟了，廟不是和尚住的地方嗎？宮觀才是道士住的地方呀？ 這個話題，我在很多地方都看到有人爭論不休，在此我來稍作解答吧。 其實，廟的原義指的是祭祀祖宗神明的地方，比如祖廟、宗廟、太廟，還有土地廟、山神廟、城隍廟、關帝廟等等。 所以，那些說廟是佛教專屬的，可以歇歇了，上面我說的這些廟很顯然不是佛教的啊。 人家和尚住的地方叫寺，也叫寺院，這個現在是佛教的專屬，但是在古時候，其實還有別的意義。 古時候，“寺”是官署，比如大理寺、太常寺、光祿寺、太僕寺，這些寺可都沒有和尚。 但自從漢代佛教傳入中國以後，這些詞彙的意義開始有了演變。本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！